楚武王心蕩

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《東萊博議》 古籍
唯一号: 110720020220003206
颗粒名称: 楚武王心蕩
其他题名: 莊公四年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 十-十一
摘要: 这段文字强调了心与气的关系。圣贤和君子能够御气以律动心,而众人则随气而动,心随之变。气反而驱使心,心不再是气的主宰。文章通过举例说明,在不同的情况下,圣贤和君子的心保持稳定,而众人的心会随着气的变化而起伏。心与气相应,心随气变动,圣贤和君子能够御气使其服从心,而众人则无法做到。文章强调了心律动气的重要性,以及心与气相互影响的关系。
关键词: 变动 律动 主宰

内容

氣聽命於心者聖賢也心聽命於氣者眾人也凡氣
  之在人逸則肆勞則怠樂則驕憂則懾生則盈死則
  涸氣變則心爲之變有不能自覺焉志者氣之帥也
  今心隨氣變是志不能爲氣之帥而氣反爲志之帥
  矣氣反爲志之帥而吾心志之盛衰惟氣之爲聽則
  心者氣之役也聖賢君子以心御氣而不爲氣所御
  以心移氣而不爲氣所移厯山之耕南風之琴勞逸
  變於前而舜之心未嘗變也羑里之囚虞芮之朝憂
  樂變於前而文王之心未嘗變也避席之時易簀之
  際死生變於前而曾子之心未嘗變也自勞自逸自
  憂自樂自死自生吾心曷嘗不自若哉楚武王憑陵
  諸夏兵行中國雖臨大敵其心初不爲之蕩也迨其
  季年以堂堂之楚師伐蕞爾之隨將授兵而心蕩焉
  蓋武王初未嘗知治心之理所恃者血氣之剛耳平
  時臨敵而心不蕩者非眞能不動也氣方剛也死期
  將至血氣旣蕩心安得不隨之而蕩乎彼鄧曼者方
  且謂盈而蕩天之道也先君其知之矣故臨大事將
  發大命而蕩王心焉嗚呼所以蕩王心者豈一女子
  所能知乎鄧曼惟不能知旣歸之於天又歸之於鬼
  神抑不知心卽天也未嘗有心外之天心卽神也未
  嘗有心外之神烏可捨此而他求哉心由氣而蕩氣
  由心而出蟊生於稼而害稼者蟊也蚋生於醯而敗
  醯者蚋也氣生於心而蕩心者氣也鄧曼區區四顧
  而外求猶賊在同室反執市人而訊之愈訊而愈失
  矣使楚武王而悟此則賊吾心者豈他在耶將不得
  而遁矣賊旣不得而遁善養氣者盍亦鋤治是氣絕
  其本根以去心之賊乎吁又非也浩然之氣與血氣
  初無異體由養與不養二其名爾苟失其養則氣爲
  心之賊苟得其養則氣爲心之輔亦何常之有哉憤
  亂散越臨死生而失其正者是氣也泰定精明臨死
  生而得其正者亦是氣也淩煙圖繪之功臣誰非前
  日之勍敵耶

知识出处

東萊博議

《東萊博議》

本书详注东莱左氏博议二十五卷浙江巡抚採进本臣等谨按东莱左氏博议宋吕祖谦譔相传祖谦新娶于一月之内成是书今考自序称屛处东阳之武川居半岁里中稍稍披蓬雚从予游谈馀语隙波及课试之文乃取左氏书理乱得失之迹疏其说于下旬储月积浸就篇帙又考祖谦年谱其初娶韩元吉女乃绍兴二十七年在信州不在东阳后乾道三年五月持母丧居明招山学子有来讲习者四年已成左氏博议五年二月除母服五月乃继娶韩氏女弟则是书之成实在丧制之中安有新娶之事流俗所传误也书凡一百六十八篇通考载作二十卷与此本不同盖此本每题之下附载左氏传文中间徵引典故亦略爲注释故析爲二十五卷其注不知何人作观其标题版式盖麻沙所刊考宋史艺文志有祖谦门人张成招标注左氏博议继目一卷疑当时书肆以成招标注散入各篇也杨士奇称别有一本十五卷题曰精选黄虞稷称明正德中有二十卷刊本今皆未见坊间所鬻之本仅十二卷非惟篇目不完併字句亦多妄削世久不见全书此本有董其昌名字二印又有朱彞尊收藏印亦旧帙之可寳者矣乾隆五十年六月恭校上。

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