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衞侯放公子黔牟莊公六年
  和氣致祥乘氣致異二氣之相應猶桴鼓也物之祥
  不如人之祥故國家以聖賢之出爲佳祥而景星矞
  雲神爵甘露之祥次之物之異不如人之異故國家
  以邪佞之出爲大異而彗孛飛流龜孽牛禍之異次
  之是以王季文王迭出於古公之裔武庚祿父實育
  於商紂之門亦各從其類也衞宣公之無道昏縱悖
  亂腥聞於天乘戾之氣所召者宜其爲凶爲姦爲逆
  爲惡而伋壽二子並生其家然則天理有時而舛乎
  曰是所以爲天理也世皆以人欲滅天理而天理不
  可滅彼衞公之家三綱壞矣五典隳矣凡生民之常
  性皆剝喪而無餘矣而二子之賢忽生於至醜至污
  之地焉是知上帝之降衷雖在昏縱悖亂之中未嘗
  不存也二子自幼至長所聞者何語所見者何事而
  介然自守習不能移豈得之於人乎是天以二子而
  彰此理之未嘗亡也嗚呼天理固然矣若宣公之無
  道天反以賢子孫遺之世亦有乘氣而或致祥者乎
  曰二子之賢君子之所謂祥而衞國之所謂妖也彼
  以其邪我以其正彼以其濁我以其清每若鑿枘之
  不相合自淫朋惡黨視之豈不猶妖孽哉讒譖交作
  致二子之死又致惠公之逐又致黔牟之放又致左
  右公子之誅其爲變異孰大焉吾是以知天道之不
  誣乘氣之果致異也天雖降祥人無以承之則祥變
  而爲異使宣公因二子之賢一念悔悟而復於正正
  宮闈以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正萬民
  風驅雷動萬惡皆消固可以移匏葉桑中之詩而爲
  漢廣行露之章矣變災爲瑞變乘氣爲和氣特反覆
  手耳此豈宣公之所及哉宣公固不足責以二子之
  賢受之於天者如此反不能已衞國之亂者何歟曰
  黍稷種稑之種受於天也如是而播如是而植如是
  而耘如是而穫者人也鹵莽滅裂而坐待倉箱之盈
  可乎二子之受於天者大舜之資也其處頑父嚚母
  之間終至格姦雖守區區之介死於無名成父母之
  惡者無他焉所以充養而廣大之者不如舜耳觀二
  子之生則知天理之不可滅觀二子之死則知天資
  之不可恃是道也非洞天人之際達性命之原何足
  以知之哉