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祭仲殺雍糾桓公十五年
  高渠彌殺昭公桓公十七年 齊人殺子亹桓公十八
  年 楚殺子南襄公二十二年
  吿君子以理吿眾人以事所謂眾人者見形而後悟
  按迹而後明非遽可理曉也孟子曰所欲有甚於生
  者所惡有甚於死者君子於處死生之際固自得於
  言意之表矣由眾人觀之則天下之可惡者孰有甚
  於死乎雖申吿以義之重然彼不知義果何物口誦
  心惟淡乎若大羹明水之無味也以無味之言而驅
  之就其所惡之死吾知其難也曷若吿之以事因其
  素所曉者而入之乎祭仲當宋人之執而不能死必
  以所惡者莫甚於死也故寕受逐君之名然不數年
  而有雍糾之謀使仲弗先知則陷厲公之機矣向之
  死以殉國今之死以怙權其榮辱天淵也當是時雖
  欲復死於宋其可得乎其後當昭公之弑而又不能
  死亦必以所惡者莫甚於死也故寕縱弑君之賊不
  數月而有首止之會使仲弗先知則隨渠彌之戮矣
  向之死以討亂今之死以從逆其榮辱天淵也當是
  時雖欲復死於昭公其可得乎人之所不可復得者
  生耳今反思死不可復得則孟子所惡有甚於死之
  論非矯情也旣達者觀其理未達者觀其事處死之
  道思過半矣然祭仲之處死猶未足爲難也臣之死
  於君死於國職也乃若雍糾將殺祭仲而謀於其女
  楚子將殺子南而吿於其子爲其女爲其子者將若
  之何父也君也夫也鼎立爲三綱而世未有能輕重
  之者也全彼則害此全此則害彼豈非天下之至難
  處而君子所當先講乎曰是不必講也有是事則有
  是理無是事則無是理若雍姬棄疾之事君子之所
  必不遇也伐國不問仁人對孝子而公言將殺其親
  世之所無也君子之深愛婉容見者意消雖欲微詆
  其親猶忸怩而不能出口矧曰殺之云乎聞君子死
  親之難矣不聞人敢以殺其親之謀吿君子也里閭
  之相毀訾者遇其所厚在席必爲之止父子間豈朋
  友比哉雍糾不以雍姬爲可忌而謀之楚子不以棄
  疾爲可憚而吿之固可占知二人之爲人矣平居暇
  日誠不足以動人禍已至此吿者殺夫不吿者殺父
  左右皆坑谷也果君子則必至聞此言果聞此言至
  則必非君子兩者烏可並立耶吾之所憂者不能造
  君子之域耳未有旣爲君子而復遇此變者也今緩
  於爲君子而急於講二人之得失不欲消此變而欲
  當此變抑末矣故曰雍姬棄疾之事非君子所當講
  也