金华市图书馆 虞叔伐虞公
| 内容出处： | 《東萊博議》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220003198 |
| 颗粒名称： | 虞叔伐虞公 |
| 其他题名： | 桓公十年 |
| 分类号： | D0-539 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十二-十四 |
| 摘要： | 这段文字讨论了虞公和虞叔的故事，揭示了贪婪和吝啬对一个国家和个人所带来的祸害。贪婪的人害怕失去别人的财富，吝啬的人害怕失去自己的财富。无论贪婪者得到多少财富都不能满足，吝啬者失去一点财富也无法忘记。文章指出，虞公和虞叔各有贪婪和吝啬之心，并互相责备，导致了一场悲剧。作者呼吁人们要以廉洁和慷慨为准则，否则无法挽救这种情况。他认为贪婪和吝啬不可强行剥夺，同时指出人的心中难以根除贪婪和吝啬之念。只有当人的思想变得清澈纯净时，才能超越贪婪和吝啬的限制，实现至善的境界。最后，作者还指出了人们对于虞公贪婪、虞叔吝啬之称的误解，认为这只是因为人们根据行为得出的标签，而忽视了内心的真正动机。 |
| 关键词： | 财富 道德 名誉 |
内容
虞公以貪失國虞叔以吝逐君貪與吝遇此禍之所
以成也貪者惟恐不得人之物吝者惟恐失已之物
貪者雖得萬金而不能滿吝者雖失一金而不能忘
虞之君臣上貪而下吝貪者求之吝者守之亂安得
而不作乎然貪與吝非二法也視人之物則貪視已
之物則吝未得而求之則貪旣得而守之則吝名雖
不同其心則同出於嗜貨焉使虞公思吾求劍之心
卽虞叔守劍之心必不至於貪矣使虞叔思吾守劍
之心卽虞公求劍之心必不至於吝矣惟其不能交
相恕而反相責此其所以釀莫大之釁也由古而曁
今人所以相戕相賊相刃相靡者職此之由吾將吿
貪者以廉吿吝者以施庶幾其有瘳乎嗚呼彼方貪
而吾吿之以廉是敎餓虎之不求肉也彼方吝而吾
吿之以施是將求肉於餓虎也無益於彼祇取辱焉
信如是則果無術以救之乎曰此固不必他求也不
過以貪治貪以吝治吝而已至理之中無一物之可
廢人心之中無一念之可除貪吝之念苟本無邪安
從而有苟本有邪安得而無是貪吝固不可强使之
無然亦不必使之無也吾心一旦渙然氷釋則曰貪
曰吝孰非至理哉蓋事有善惡而念無善惡是念加
於事之善者則名善念是念加於事之惡者卽名惡
念所謂念者初無二也譬之於火用之爨釜則爲善
用之燎原則爲惡然曷嘗有二火哉譬之於水用之
漑田則爲善用之灌城則爲惡然曷嘗有二水哉自
人觀之雖若爲二而其一未嘗不卓然獨存於二之
中也世所以指虞公爲貪者以其求財常不厭耳苟
用是念以求道不厭立而不已必求與權賢而不已
必求爲聖則與夫子學而不厭何以異乎世所以指
虞叔爲吝者以其守財欲不失耳苟用是念以守道
不失與生俱生欲不能遷與死俱死威不能奪則與
顏子服膺弗失何以異乎求財與求道相去遠矣而
所謂不厭者其念未嘗加損也守財與守道相去遠
矣而所謂不失者其念未嘗加損也向之惡今之善
特因物而攺其名耳吾之念曷嘗攺哉人徒見其嘗
名貪嘗名吝遂疑而惡之乃欲求道於是念之外是
猶惡焚而廢火食惡溺而廢水飲也誤矣
以成也貪者惟恐不得人之物吝者惟恐失已之物
貪者雖得萬金而不能滿吝者雖失一金而不能忘
虞之君臣上貪而下吝貪者求之吝者守之亂安得
而不作乎然貪與吝非二法也視人之物則貪視已
之物則吝未得而求之則貪旣得而守之則吝名雖
不同其心則同出於嗜貨焉使虞公思吾求劍之心
卽虞叔守劍之心必不至於貪矣使虞叔思吾守劍
之心卽虞公求劍之心必不至於吝矣惟其不能交
相恕而反相責此其所以釀莫大之釁也由古而曁
今人所以相戕相賊相刃相靡者職此之由吾將吿
貪者以廉吿吝者以施庶幾其有瘳乎嗚呼彼方貪
而吾吿之以廉是敎餓虎之不求肉也彼方吝而吾
吿之以施是將求肉於餓虎也無益於彼祇取辱焉
信如是則果無術以救之乎曰此固不必他求也不
過以貪治貪以吝治吝而已至理之中無一物之可
廢人心之中無一念之可除貪吝之念苟本無邪安
從而有苟本有邪安得而無是貪吝固不可强使之
無然亦不必使之無也吾心一旦渙然氷釋則曰貪
曰吝孰非至理哉蓋事有善惡而念無善惡是念加
於事之善者則名善念是念加於事之惡者卽名惡
念所謂念者初無二也譬之於火用之爨釜則爲善
用之燎原則爲惡然曷嘗有二火哉譬之於水用之
漑田則爲善用之灌城則爲惡然曷嘗有二水哉自
人觀之雖若爲二而其一未嘗不卓然獨存於二之
中也世所以指虞公爲貪者以其求財常不厭耳苟
用是念以求道不厭立而不已必求與權賢而不已
必求爲聖則與夫子學而不厭何以異乎世所以指
虞叔爲吝者以其守財欲不失耳苟用是念以守道
不失與生俱生欲不能遷與死俱死威不能奪則與
顏子服膺弗失何以異乎求財與求道相去遠矣而
所謂不厭者其念未嘗加損也守財與守道相去遠
矣而所謂不失者其念未嘗加損也向之惡今之善
特因物而攺其名耳吾之念曷嘗攺哉人徒見其嘗
名貪嘗名吝遂疑而惡之乃欲求道於是念之外是
猶惡焚而廢火食惡溺而廢水飲也誤矣
知识出处
《東萊博議》
本书详注东莱左氏博议二十五卷浙江巡抚採进本臣等谨按东莱左氏博议宋吕祖谦譔相传祖谦新娶于一月之内成是书今考自序称屛处东阳之武川居半岁里中稍稍披蓬雚从予游谈馀语隙波及课试之文乃取左氏书理乱得失之迹疏其说于下旬储月积浸就篇帙又考祖谦年谱其初娶韩元吉女乃绍兴二十七年在信州不在东阳后乾道三年五月持母丧居明招山学子有来讲习者四年已成左氏博议五年二月除母服五月乃继娶韩氏女弟则是书之成实在丧制之中安有新娶之事流俗所传误也书凡一百六十八篇通考载作二十卷与此本不同盖此本每题之下附载左氏传文中间徵引典故亦略爲注释故析爲二十五卷其注不知何人作观其标题版式盖麻沙所刊考宋史艺文志有祖谦门人张成招标注左氏博议继目一卷疑当时书肆以成招标注散入各篇也杨士奇称别有一本十五卷题曰精选黄虞稷称明正德中有二十卷刊本今皆未见坊间所鬻之本仅十二卷非惟篇目不完併字句亦多妄削世久不见全书此本有董其昌名字二印又有朱彞尊收藏印亦旧帙之可寳者矣乾隆五十年六月恭校上。
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