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屈天下之理以信天下之分非善持名分者也世之
  持名分者皆曰分可勝埋理不可勝分不幸而聽上
  下交爭之訟寧使下受抑勿使上受陵所屈者一夫
  之理所信者萬夫之分屈尺寸而信尋丈亦何爲而
  不可哉嗚呼分固不可屈也理其可屈乎宜人之滋
  不服也虢公譖其大夫詹父於桓王詹父有辭王爲
  之伐虢而逐虢公以臣逐君固可罪矣然人之咎周
  者不過曰虢公雖曲君也詹父雖直臣也桓王之失
  不當以曲直之理而廢上下之分耳其罪桓王則是
  也其所以罪桓王則非也數傳而至於襄王晉文公
  以元咺執衞侯而請殺之襄王曰夫君臣無獄今元
  咺雖直不可聽也爲臣殺其君將安庸刑襄王之意
  豈非欲矯桓王之失乎所謂君臣無獄者固可以爲
  萬世訓至若元咺雖直之一語猶未免墮世俗之見
  也苟如襄王之說是元咺之理未嘗不直所以不可
  聽者恐亂君臣之分焉耳有所謂理又有所謂分是
  理與分判然二物也捨理而言分是分孤立於理之
  外也分孤立於理之外則分者特一虛名耳天下之
  亂臣賊子豈虛名所能朿縛耶人情所不平者莫甚
  於理直而受屈今吿之以汝理雖直姑爲名分屈是
  導之爭也彼亦安能鬱鬱受屈久爲虛名之所壓乎
  必將不勝其忿決壞名分而不暇顧是吾之持名分
  適所以喪名分也君子言分必及理言理必及分分
  不獨立理不虛行得則俱得失則俱失豈有旣犯分
  而不犯理者乎子之證父者先有證父之曲不必復
  問其所證之事也弟之紾兄者先有紾兄之曲不必
  復問其所〓之由也臣之訴君者先有訴君之曲不
  必復問其所訴之辭也當詹父元而未訴君之時其
  理固直旣啟訴君之口則已陷於滔天之惡矣尚安
  得有所謂直哉是詹父之直因訴虢公而曲也元咺
  之直因訴衞侯而曲也二人之理已曲吾從而治之
  亦治所當治而已彼本自不直復何所屈哉周王苟
  以是正其罪則二人者釋然內省其理之曲沒齒無
  憾矣非特可服二人之心也凡當時諸侯之臣有欲
  犯上而訴其君者必以謂訴所以求直今訴君而反
  變爲不直曷若不訴以全吾直乎勞而不怨虐而不
  叛益所以彰吾之直也又推而上之則知君臣之際
  本非較曲直之地臣之理雖直其敢自謂直以加吾
  君乎蚤朝晏退戰戰兢兢上不知君之曲下不知我
  之直所知者盡臣道而已爲人臣者皆懷是心雖極
  天地窮古今安得有犯上之釁耶惜夫桓王昧之而
  不知襄王知之而不盡此分與理所以終離而不可
  復合者也後之爲治者非合分與理爲一亦安能洗
  犯上之習而還於古哉