金华市图书馆 羽父弑隱公
| 内容出处： | 《東萊博議》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220003189 |
| 颗粒名称： | 羽父弑隱公 |
| 其他题名： | 隱公十一年 |
| 分类号： | B821 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 八-十 |
| 摘要： | 本文表达了对隐公的弑杀行为的反思。他认为，弑君者利己而不利于天下，而真正引导人们追求正义的是义之心。作者指出，隐公的祸患不是因为坚守正义，而是因为未能完全坚守正义。他对隐公的才能和明智表示赞赏，但批评其未能顾全大局、贪图权力而退位。隐公的陷害来自于贪婪和顾惜，使羽父得以谋害桓公。隐公应该警醒，但他不仅未防范羽父，反而表示愿意将位子让给他。隐公逊国的名声也未能坚守住，导致了大祸。作者通过这一事件谴责人们应当勉励自己追求正义而避免懈怠。同时，他指出陷入祸患的原因是自恕和自满，应当提防自恕之心的侵蚀。树立爲义之心是能够避免祸患的重要途径。 |
| 关键词： | 隐公 义之心 贪慕顾惜 |
内容
嗚呼敗天下爲義之心者隱公之弑也利者人之所
趨義者人之所憚使爲義而無禍人猶且不肯爲况
重之以禍乎隱公輕千乘之國而推之桓公桓公反
不諒其心而弑之有甚高之節而罹甚酷之禍世將
指隱公爲戒而諱言義矣是隱公之弑非隱公之不
幸乃道義之不幸也君子所恃以勝小人者惟有福
善禍淫之戒僅可以動愚俗旣有隱公之變則平日
所恃以勝小人之具索然矣此有志之士所以憤天
道之無知撫遺編而浩歎也吾之所聞則異於是焉
人皆以爲隱公之弑敗天下爲義之心吾獨以爲隱
公之弑可以勉天下爲義之心是何耶隱公之禍非
坐爲義也乃坐爲義不盡耳隱公遜國之節心甚明
迹甚顯當桓公幼弱之時隱公苟有他志微見風采
立可齏粉桓公在隱公之掌握十有一年不惟無纖
芥之隙又且長育而輔翼之上有天下有地其心迹
不可誣也所可恨者特爲義不盡貪數年之權而去
位不亟耳惟其去位不亟故貪慕顧惜之形見於外
羽父因得入殺桓公之謀焉使隱公勇退高蹈之風
凛然在人則不仁者不敢至其牆不義者不敢至其
廬况敢以戕殺之謀狗彘之行凂我乎今羽父敢對
隱公明發戕殺之言而不忌是隱公貪慕顧惜之形
有以召之也隱公尚不自警方且吿羽父曰爲其少
故也吾將授之矣使營菟裘吾將老焉將之一字是
隱公貪慕顧惜之心形於言者也當授卽授何謂將
授當營卽營何謂將營投機之會閒不容髮豈容有
所謂將者耶此所以招羽父之侮起桓公之疑而迄
至於殺其身也噫隱公遜國之義心如此之明迹如
此之顯秋毫不盡遽受大禍况心迹未如隱公之所
見者其敢不自勉乎以是知大恩與大怨爲鄰大名
與大辱爲朋隱公之於桓公恩可謂大矣少有不盡
遂變而爲大怨隱公之遜魯國名可謂大矣少有不
盡遂變而爲大辱然則君子之爲義夜以繼日不敢
不用其極者非特就義亦所以避禍也向無隱公之
禍迫之則爲義者立一善修一行沾沾自足怠而不
復前矣抑又嘗反覆觀之隱公之禍實生於自恕焉
隱公之心以謂吾遜國之志左右知之卿士亦知之
國人知之諸侯亦知之吾終不有魯國決矣幸桓公
之少尚可偷安居位少假歲月然後脫屣而去之人
未必見責也彼桓公無故而得一國寧不能忍歲月
之淹乎然隱公雖自恕而不知桓公之不我恕也人
之欲自恕者其可不鑒隱公之覆轍乎隱公之禍旣
可以激自怠之志又可以破自恕之私凡人之所以
不能爲義者自怠耳自恕耳一經此變二病俱瘳蕩
蕩平平之義路可以長驅而橫騖矣故曰勉天下爲
義之心者隱公之弑也
趨義者人之所憚使爲義而無禍人猶且不肯爲况
重之以禍乎隱公輕千乘之國而推之桓公桓公反
不諒其心而弑之有甚高之節而罹甚酷之禍世將
指隱公爲戒而諱言義矣是隱公之弑非隱公之不
幸乃道義之不幸也君子所恃以勝小人者惟有福
善禍淫之戒僅可以動愚俗旣有隱公之變則平日
所恃以勝小人之具索然矣此有志之士所以憤天
道之無知撫遺編而浩歎也吾之所聞則異於是焉
人皆以爲隱公之弑敗天下爲義之心吾獨以爲隱
公之弑可以勉天下爲義之心是何耶隱公之禍非
坐爲義也乃坐爲義不盡耳隱公遜國之節心甚明
迹甚顯當桓公幼弱之時隱公苟有他志微見風采
立可齏粉桓公在隱公之掌握十有一年不惟無纖
芥之隙又且長育而輔翼之上有天下有地其心迹
不可誣也所可恨者特爲義不盡貪數年之權而去
位不亟耳惟其去位不亟故貪慕顧惜之形見於外
羽父因得入殺桓公之謀焉使隱公勇退高蹈之風
凛然在人則不仁者不敢至其牆不義者不敢至其
廬况敢以戕殺之謀狗彘之行凂我乎今羽父敢對
隱公明發戕殺之言而不忌是隱公貪慕顧惜之形
有以召之也隱公尚不自警方且吿羽父曰爲其少
故也吾將授之矣使營菟裘吾將老焉將之一字是
隱公貪慕顧惜之心形於言者也當授卽授何謂將
授當營卽營何謂將營投機之會閒不容髮豈容有
所謂將者耶此所以招羽父之侮起桓公之疑而迄
至於殺其身也噫隱公遜國之義心如此之明迹如
此之顯秋毫不盡遽受大禍况心迹未如隱公之所
見者其敢不自勉乎以是知大恩與大怨爲鄰大名
與大辱爲朋隱公之於桓公恩可謂大矣少有不盡
遂變而爲大怨隱公之遜魯國名可謂大矣少有不
盡遂變而爲大辱然則君子之爲義夜以繼日不敢
不用其極者非特就義亦所以避禍也向無隱公之
禍迫之則爲義者立一善修一行沾沾自足怠而不
復前矣抑又嘗反覆觀之隱公之禍實生於自恕焉
隱公之心以謂吾遜國之志左右知之卿士亦知之
國人知之諸侯亦知之吾終不有魯國決矣幸桓公
之少尚可偷安居位少假歲月然後脫屣而去之人
未必見責也彼桓公無故而得一國寧不能忍歲月
之淹乎然隱公雖自恕而不知桓公之不我恕也人
之欲自恕者其可不鑒隱公之覆轍乎隱公之禍旣
可以激自怠之志又可以破自恕之私凡人之所以
不能爲義者自怠耳自恕耳一經此變二病俱瘳蕩
蕩平平之義路可以長驅而橫騖矣故曰勉天下爲
義之心者隱公之弑也
知识出处
《東萊博議》
本书详注东莱左氏博议二十五卷浙江巡抚採进本臣等谨按东莱左氏博议宋吕祖谦譔相传祖谦新娶于一月之内成是书今考自序称屛处东阳之武川居半岁里中稍稍披蓬雚从予游谈馀语隙波及课试之文乃取左氏书理乱得失之迹疏其说于下旬储月积浸就篇帙又考祖谦年谱其初娶韩元吉女乃绍兴二十七年在信州不在东阳后乾道三年五月持母丧居明招山学子有来讲习者四年已成左氏博议五年二月除母服五月乃继娶韩氏女弟则是书之成实在丧制之中安有新娶之事流俗所传误也书凡一百六十八篇通考载作二十卷与此本不同盖此本每题之下附载左氏传文中间徵引典故亦略爲注释故析爲二十五卷其注不知何人作观其标题版式盖麻沙所刊考宋史艺文志有祖谦门人张成招标注左氏博议继目一卷疑当时书肆以成招标注散入各篇也杨士奇称别有一本十五卷题曰精选黄虞稷称明正德中有二十卷刊本今皆未见坊间所鬻之本仅十二卷非惟篇目不完併字句亦多妄削世久不见全书此本有董其昌名字二印又有朱彞尊收藏印亦旧帙之可寳者矣乾隆五十年六月恭校上。
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