金华市图书馆

理之在天下猶元氣之在萬物也一氣之春播於品
  物其根其莖其枝其葉其華其色其芬其臭雖有萬
  而不同然曷嘗有二氣哉理之在天下遇親則爲孝
  遇君則爲忠遇兄弟則爲友遇朋友則爲義遇宗廟
  則爲敬遇軍旅則爲肅隨一事而得一名名雖至於
  千萬而理未嘗不一也氣無二氣理無二理然物得
  氣之偏故其理亦偏人得氣之全故其理亦全惟物
  得其偏故猶之不能爲薰荼之不能爲齊松之不能
  爲柏李之不能爲桃各守其一而不能相通者非物
  之罪也氣之偏也至於人則全受天地之氣全得天
  地之理今反守一善而不能相推豈非人之罪哉潁
  考叔以孝聞於鄭一言而囘莊公念母之心其孝固
  可嘉矣使考叔能推是孝而極之則塞乎天地橫乎
  四海凡天下之理未有出於孝之外也奈何考叔有
  是孝而不能推之伐許之役反爭一車而殺其身可
  勝惜哉其與莊公問答之際温良樂易何其和也其
  與子都鬬爭之際忿戾攘奪何其暴也一人之身前
  後相反如此當賜食之時則思其親至授兵之際獨
  不思其親乎當舍肉之時則思其親至挾輈之際獨
  不思其親乎前則思之後則忘之是見親于羹而不
  見親于車也苟考叔推事親之敬爲宗廟之敬必不
  敢爭車於大宮矣推事親之肅爲軍旅之肅必不敢
  挾輈於大逵矣惟其不能推故始得純孝之名終不
  免犯鬬狠危父母之戒也或曰考叔之伐許輕身以
  先登豈亦不能推其孝乎吾應之曰爭車者私也所
  以爲不孝也先登者公也所以爲孝也愛其身者事
  親之孝忘其身者事君之忠忠孝豈有二道乎曾子
  以戰陳無勇爲非孝則考叔之勇正曾子所謂孝也
  然考叔不死於先登之傷而死於子都之射死於私
  不死於公君子安得不責之乎此吾所以深惜其不
  能推也昔左氏嘗舉孝子不匱永錫爾類之詩以美
  考叔自今觀之能舍肉而不能舍車則其孝有時而
  匱矣能化莊公而不能化子都則其類有時而不能
  錫矣考叔三復是詩能無愧乎左氏以此詩而美考
  叔之孝吾請移此詩以責考叔之非