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以辭服人主於直世之通論也吾以謂辭之直固可
  使人之服然亦可以起人之爭天下之理至於直而
  止今反曰起人之爭何耶蓋聞過而喜者君子也聞
  過而怒者眾人也君子心口爲一故其與人辨心旣
  屈則口亦屈眾人心口爲二故其與人辨心雖屈而
  口不屈辭之直者固可以服君子矣苟與眾人辨則
  在我雖直在彼雖曲苟恃吾之直而與之較曲直彼
  安肯內訟其曲而甘處於不勝之地乎其勢必與吾
  辨辨而不勝必爭爭而不勝必忿忿心一生其禍有
  不可勝言者矣君子常少眾人常多則辭之直者利
  天下少而害天下多信如是則辭不可以直乎曰非
  直之罪也有其直之罪也使吾不有其直亦何自而
  起人之爭哉昔滕侯薛侯朝于魯滕同姓也所當先
  也薛異姓也所當後也方其爭長舉魯國之人孰不
  知滕之直而薛之曲乎爲隱公者若主滕之直責薛
  之曲則滕將自矜其直而益驕薛將自恥其曲而益
  忿使隱公之辭果出於此非徒不能解二國之鬬乃
  合二國之鬬也惟隱公不有其直而婉其辭未嘗明
  言薛侯之曲乃退託於卑下寡弱之域以已而喻人
  其辭曰寡人若朝於薛不敢與諸任齒君若辱貺寡
  人則願以滕君爲請其言巽順和易紆餘閒暇不躁
  不迫不矜不揚想薛侯聞之必自思曰爲主者謙抑
  如此爲賓者當如何耶爲大國者謙抑如此爲小國
  者當如何耶雖有忿戾之心游泳此言如隨春風如
  醉醇醪見魯之恭而不見滕之傲也見魯之遜而不
  見滕之爭也向之虛氣驕色固已雲散霧除而無復
  存矣吾以是知魯之善爲辭令也嗚呼屈已服人近
  於弱屈人服已近於强凡人之情未有不恥弱而喜
  强者然我欲服人人亦欲服我兩强不相下其爭何
  時而已乎隱公降大國之尊而屈於小國之卑其始
  雖若弱然以片言而平二國之爭强孰大焉故致强
  之道始於弱致弱之道始於强非忘强弱者孰能眞
  知强弱之辨哉