金华市图书馆 晉荀瑤伐齊言何必卜二十三年晉荀瑤伐鄭齊陳成子救之二十七年晉荀瑤圍鄭門于桔柣之門同上
| 内容出处： | 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220003160 |
| 颗粒名称： | 晉荀瑤伐齊言何必卜二十三年晉荀瑤伐鄭齊陳成子救之二十七年晉荀瑤圍鄭門于桔柣之門同上 |
| 分类号： | K225.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十四至十六 |
| 摘要： | 吕祖謙論魯哀公二十三年晉荀瑤伐齊言何必卜，二十七年晉荀瑤伐鄭齊陳成子救之和晉荀瑤圍鄭門于桔柣之門之故事。 |
| 关键词： | 春秋 左传 历史 |
内容
知伯以貪與驕亡其族為韓魏趙所分然知伯所以
亡非委靡之故乃是才能知勇過人伐齊之事是知
伯始見於傳他出來做第一件事觀當時伐齊之由
見齊師馬駭知齊人之謀長武子請卜却之卒敗齊
師他初為政小試之勇便能摧堂堂之大國殊不知
此一戰正是他覆亡根本之始他所謂恃其智勇固
是本來如此然自輕而重自淺而深却自因有功了
漸漸去看他前面却長武子請卜一叚自是輕敵寡
謀然猶自近傍正理言語有次序自此一戰既勝之
後言語略無倫理至於後來二十七年伐鄭齊陳氏
救鄭他所以告陳氏之辭都無道理了所以成子亦
知其不能久陳為楚滅與鄭元無相干晉用兵本是
報怨與救陳亦無相干他到此大言略無道理如此
用之於彊國看他此後與向來請卜之辭大段不同
他非病狂喪心下視一時人敢為無稽之言以陵跨
驕鑠人蓋到此漸漸滿了及後來悼之四年晉又圍
鄭知伯門于桔柣之門使趙襄子直入門去知伯與
趙襄子本並列為卿今乃頤指氣使役以一卒之事
此全不近道理了蓋驕縱漸長正緣知伯勇悍所至
有功所以湊成他到得全不近道理地位看他事一
段深一段觀趙襄子對知伯以為主在此知伯乃言
惡而無勇何以為子此全是以醜言詆他趙襄子以
為能忍恥庶無害趙詳觀左氏記此數句甚有意若
略看時只説道襄子能忍恥左氏之意不專在此下
又言知伯不悛一句可見蓋當時知氏趙氏並是彊
家横勢相與低昻趙襄子由是忌知伯若是有謀人
到此須自修省知伯全不以為事所以至於亡左氏
之意蓋如此
亡非委靡之故乃是才能知勇過人伐齊之事是知
伯始見於傳他出來做第一件事觀當時伐齊之由
見齊師馬駭知齊人之謀長武子請卜却之卒敗齊
師他初為政小試之勇便能摧堂堂之大國殊不知
此一戰正是他覆亡根本之始他所謂恃其智勇固
是本來如此然自輕而重自淺而深却自因有功了
漸漸去看他前面却長武子請卜一叚自是輕敵寡
謀然猶自近傍正理言語有次序自此一戰既勝之
後言語略無倫理至於後來二十七年伐鄭齊陳氏
救鄭他所以告陳氏之辭都無道理了所以成子亦
知其不能久陳為楚滅與鄭元無相干晉用兵本是
報怨與救陳亦無相干他到此大言略無道理如此
用之於彊國看他此後與向來請卜之辭大段不同
他非病狂喪心下視一時人敢為無稽之言以陵跨
驕鑠人蓋到此漸漸滿了及後來悼之四年晉又圍
鄭知伯門于桔柣之門使趙襄子直入門去知伯與
趙襄子本並列為卿今乃頤指氣使役以一卒之事
此全不近道理了蓋驕縱漸長正緣知伯勇悍所至
有功所以湊成他到得全不近道理地位看他事一
段深一段觀趙襄子對知伯以為主在此知伯乃言
惡而無勇何以為子此全是以醜言詆他趙襄子以
為能忍恥庶無害趙詳觀左氏記此數句甚有意若
略看時只説道襄子能忍恥左氏之意不專在此下
又言知伯不悛一句可見蓋當時知氏趙氏並是彊
家横勢相與低昻趙襄子由是忌知伯若是有謀人
到此須自修省知伯全不以為事所以至於亡左氏
之意蓋如此
知识出处
《左氏传说二十卷首一卷》
二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》，共着三书，一是《左氏类篇》(已佚)，二是《左氏博议》，三即此书。吕氏为宋代着名散文家，其治《左传》亦重其文史，四库提要》为之辨云：“朱子所谓巧者，乃指其笔锋颖利，凡所指摘，皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨，或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》，要在明其如何申经之大义，与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”，则在其重视《左传》文字表达之技巧，此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文，也重史。如卷二论毕万卜筮事云：“看《左氏》所载敬仲、毕万之言，盖左氏之世，适当战国之初，田魏始兴，故夸诬其祖，以神下民。当时民无有知者，故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼，故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云：“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪，然战国之时，已自相传，如此便到得陈涉以符命惑乱一世，遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失，远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论，随事立论，随文解义。或一事一议，或总若干事而一论，均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。
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