越滅吳二十二年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003159
颗粒名称: 越滅吳二十二年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 十三至十四
摘要: 吕祖謙論魯哀公二十二年越滅吳之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

越之伐吳始也因吳人為黃池之㑹乗其虚以入其
  國自太子以下皆見執其再也以三軍潛渉敗吳及
  其三也以二十年方圍吳夫越已三加師於吳方能
  圍吳之國論來夫差自黄池之㑹以前勞民力肆彊
  暴其國根本虚了到得歸自㑹則已為越所入覆其
  根本何故又須到三加兵方能圍吳到此已二十年
  了而師在吳城下又且兩年方能滅人之國何故只
  緣他基業厚了吳自巫臣教戰法自諸樊以至闔廬
  撫循其民從事於耕戰甚久雖夫差二十年戕賊其
  本根勾踐二十年養成兵力也須用二十年工夫觀
  越三師於吳在吳城下又兩年方能入其國以此知
  非二十年工夫也不能克以此見古人立國其根本
  之固皆如此若後世則不然秦并吞六國全有天下
  其基業非不壯然陳勝劉項一呼不一二年便滅秦
  隋并吞南北兼有天下却到李王劉唐一起三兩年
  便滅隋所以如此正緣無根本了大抵觀人之國惟
  於國勢危亡時方見得根本厚薄譬如兩人同受病
  固是必死之病然一人元氣盛其死必緩一人元氣
  弱其死必速

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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