楚子西召子木之子勝為白公葉公言無乃害乎弗從秋果殺子西十六年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003158
颗粒名称: 楚子西召子木之子勝為白公葉公言無乃害乎弗從秋果殺子西十六年
分类号: K225.04
页数: 1
页码: 十二至十三
摘要: 吕祖謙論魯哀公十六年楚子西召子木之子勝為白公葉公言無乃害乎弗從秋果殺子西之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

楚子西召白公所以致亂之由亦當深考當時既不
  聽葉公之諫召白公使處邊境子西既不信葉公能
  委任白公亦得蓋知他是素剛底人凡事能殺其怒
  使不至於甚亦無緣作亂他使者請伐鄭欲報父讎
  子西許之不起師及晉人伐鄭子西反救鄭凡事都
  激他怒所以速成他殺子西之謀他當時厲劔欲殺
  子西他直言告子期之子平子西聞得恬不為怪反
  以為白公必不至此正緣輕忽他過了所以致亂大
  凡人心所信固有邪正不同若不信正人則信邪人
  必篤何故他心在這一邊今子西既不聽信葉公之
  言何故於白公又不篤蓋天下事不可以等閑看了
  當時子西存楚於既亡之餘負如此大功遂於天下
  之事皆以等閑處之所以葉公白公兩無所信殊不
  知他日之禍又發於前日之所謂等閑視之者古今
  人於志得意滿之後皆不能保蓋為此當時白公與
  石乞謀不過欲得五百人尚不能辦子西以堂堂楚
  國之衆若欲敵他甚易正緣把做等閑看了

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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