金华市图书馆 齊師伐魯冉求為季氏謀一子守二子從季孫曰不能十一年
| 内容出处： | 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220003152 |
| 颗粒名称： | 齊師伐魯冉求為季氏謀一子守二子從季孫曰不能十一年 |
| 分类号： | K225.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 三至五 |
| 摘要： | 吕祖謙論魯哀公十一年齊師伐魯冉求為季氏謀一子守二子從季孫曰不能之故事。 |
| 关键词： | 春秋 左传 历史 |
内容
魯哀公時不特魯國𫝑衰到此三家之𫝑亦衰孔子
所謂禄之去公室三桓之子孫微矣正是三家衰時
節始者三家之彊同心併力以弱公室相救如左右
手到得中間雖有間隙然急難之際尚為一體如昭
公伐季氏時叔孫氏實救之陽虎欲殺季桓子孟孫
氏實救之到得哀公之世三家各自為政都不相應
及齊師伐魯當時冉求為季氏謀言以一子守二子
從季氏則以其力之不足以使叔孟二子冉求又欲
使之居封疆之間季孫又以冉求之言告二子二子
不可到此雖當患難之際皆不同休戚了所以齊師
得至其城下冉求又畫背城而戰之䇿論來此是下
䇿了到此孟孫叔孫尚不肯向前同出力直待冉求
激武叔了方退而蒐乘豈惟魯之𫝑衰三家之𫝑到
此亦衰蓋齊師至其城下論來正同舟遇風胡越相
救之時他尚未肯向前看此一叚魯之國𫝑如此衰
固是可慮三家之𫝑如此衰却自可喜故此却是轉
移時節魯自此若無所作為因循拱手待之則魯之
國𫝑固與三家之𫝑俱至於削亡若能用君子因三
家之離心以收公室之權則亦尚可整頓在何故却
此正是轉換時節哀公處此時卒至於亡蓋以有君
子而不能用也三家如此離心論來齊師至城自合
便趨於亡然猶能粗支持者則又出於孔子之徒初
間是冉求迂回委曲畫數䇿得三家出師後來又得
冉有用矛以入齊師及樊遲為右所以能退齊師而
魯之社稷未即泯滅者皆孔子之徒之力也當時孔
子既不用於魯孔子之徒亦不為魯用尚餘二三人
仕於魯可以退彊敵存危邦以此知君子初不負人
之用
所謂禄之去公室三桓之子孫微矣正是三家衰時
節始者三家之彊同心併力以弱公室相救如左右
手到得中間雖有間隙然急難之際尚為一體如昭
公伐季氏時叔孫氏實救之陽虎欲殺季桓子孟孫
氏實救之到得哀公之世三家各自為政都不相應
及齊師伐魯當時冉求為季氏謀言以一子守二子
從季氏則以其力之不足以使叔孟二子冉求又欲
使之居封疆之間季孫又以冉求之言告二子二子
不可到此雖當患難之際皆不同休戚了所以齊師
得至其城下冉求又畫背城而戰之䇿論來此是下
䇿了到此孟孫叔孫尚不肯向前同出力直待冉求
激武叔了方退而蒐乘豈惟魯之𫝑衰三家之𫝑到
此亦衰蓋齊師至其城下論來正同舟遇風胡越相
救之時他尚未肯向前看此一叚魯之國𫝑如此衰
固是可慮三家之𫝑如此衰却自可喜故此却是轉
移時節魯自此若無所作為因循拱手待之則魯之
國𫝑固與三家之𫝑俱至於削亡若能用君子因三
家之離心以收公室之權則亦尚可整頓在何故却
此正是轉換時節哀公處此時卒至於亡蓋以有君
子而不能用也三家如此離心論來齊師至城自合
便趨於亡然猶能粗支持者則又出於孔子之徒初
間是冉求迂回委曲畫數䇿得三家出師後來又得
冉有用矛以入齊師及樊遲為右所以能退齊師而
魯之社稷未即泯滅者皆孔子之徒之力也當時孔
子既不用於魯孔子之徒亦不為魯用尚餘二三人
仕於魯可以退彊敵存危邦以此知君子初不負人
之用
知识出处
《左氏传说二十卷首一卷》
二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》，共着三书，一是《左氏类篇》(已佚)，二是《左氏博议》，三即此书。吕氏为宋代着名散文家，其治《左传》亦重其文史，四库提要》为之辨云：“朱子所谓巧者，乃指其笔锋颖利，凡所指摘，皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨，或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》，要在明其如何申经之大义，与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”，则在其重视《左传》文字表达之技巧，此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文，也重史。如卷二论毕万卜筮事云：“看《左氏》所载敬仲、毕万之言，盖左氏之世，适当战国之初，田魏始兴，故夸诬其祖，以神下民。当时民无有知者，故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼，故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云：“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪，然战国之时，已自相传，如此便到得陈涉以符命惑乱一世，遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失，远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论，随事立论，随文解义。或一事一议，或总若干事而一论，均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。
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