仲由為季氏宰將墮三都叔孫墮郈季氏墮費公山不狃叔孫輒帥費人以襲魯十二年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003144
颗粒名称: 仲由為季氏宰將墮三都叔孫墮郈季氏墮費公山不狃叔孫輒帥費人以襲魯十二年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 九至十
摘要: 吕祖謙論魯定公十二年仲由為季氏宰將墮三都叔孫墮郈季氏墮費公山不狃叔孫輒帥費人以襲魯之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

孔子為政於魯墮三家都邑考當時本末自有次序
  所謂三家兼魯國而有之已四五君矣仲尼驟得政
  若驟墮三家都邑自常人論之必疑變不可知然考
  當時事端初不發於仲尼乃仲由為季氏宰發此議
  又是三家自有此議後來論此却言仲尼不自為謀
  恐三家萬一不從傷威損重不可復令魯國若使仲
  由為之從則公室之權自此振不從則不過不從家
  臣之言仲尼之體貎未損魯國之威權未沮為此論
  者亦未免為利害所奪亦未知聖人為政夫子之得
  邦家所謂立之斯立綏之斯來動之斯和聖人作而
  萬物覩仲尼在上同此心者孰不懷同此氣者孰不
  感況仲由是勇銳兼人之資感於氣最先者所以為
  墮都之議而叔孫氏季氏皆從墮郈與費此二人亦
  非仲由所能令蓋聖人在上他自有所感動仲由特
  發之耳然兩都既墮獨公歛處父負固而不服何故
  此閉固難感者所以雖用兵未克如三苖逆命一般
  若仲尼終為政於魯則閉固者亦須服又將此事反
  覆論當時仲尼為政公室之權雖未盡收已不見公
  室與三家之異昭公時三家與公室相為仇讎到此
  能與三子入宮登臺當倉卒變亂之時敢如季氏之
  宮分明見得季氏與國同體了此見聖人感化之功
  如此

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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