宋樂祁言諸侯惟我事晉六年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003139
颗粒名称: 宋樂祁言諸侯惟我事晉六年
分类号: K225.04
页数: 1
页码: 二至三
摘要: 吕祖謙論魯定公六年宋樂祁言諸侯惟我事晉之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

宋樂祁言於景公曰諸侯惟我事晉今使不往晉其
  憾矣樂祁告其宰陳寅寅曰必使子徃子立後而行
  料得晉政多門必過其禍樂祁用其言見溷而行及
  祁到晉果如陳寅之言為范獻子所執終不得歸看
  這一叚事當時陳寅之謀也自精宻因此可論天下
  大勢考左氏所載本末可以觀春秋天下大𫝑若是
  桓文以前諸侯多見於左氏所載凡見於征伐盟會
  之間皆諸侯自相為謀蓋當時之政自諸侯出故也
  自雞澤溴梁之會大夫專盟全不見諸侯言語宋之
  一㑹多是趙武等説話大夫之事多見於傳蓋當時
  之政自大夫出故也及春秋末後一節陪臣執政如
  陽虎如仲梁懐如公山不狃如北宫氏之宰如樂祁
  之陳寅是時家臣事迹言語多見於傳蓋當時之政
  自陪臣出故也以三者觀天下大𫝑可見政在諸侯
  縱天子失權然猶自可政在大夫縱諸侯失權尚可
  整頓到得陪臣名字見於書傳當時大𫝑亦自可知

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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