金华市图书馆 梗陽人有獄魏戊不能斷二十八年
| 内容出处： | 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220003122 |
| 颗粒名称： | 梗陽人有獄魏戊不能斷二十八年 |
| 分类号： | K225.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 七至九 |
| 摘要： | 吕祖謙論魯昭公二十八年梗陽人有獄魏戊不能斷之故事。 |
| 关键词： | 春秋 左传 历史 |
内容
梗陽人有獄魏戊為大夫不能斷以獄上其大宗賂
以女樂當時閻没女寛於從容飲食之間而能感悟
獻子㸔他言語和易不迫自有感發人處前軰論之
者多矣此一段尚見得三代之遺風又見得春秋之
時乃戰國之初大抵春秋之際堯舜禹湯文武典刑
法度幾盡而僅存戰國秦漢風俗方生而未盛正是
兩邉接頭處且論梗陽人之獄其大宗賂以女樂固
見得鄭衞之聲起雅正之音絶是戰國秦漢起頭處
兼行賂亦不是好事然行賂乃是大宗尚見得患難
相恤之風先王五宗之法尚消磨未盡未至相視如
路人此猶見是三代之遺意以此知當時若有聖賢
出扶持之尚自有所因可復先王之舊不如後世聲
消氣絶難整頓因此一事亦可見得樂之變前此三
代之衰雖有所謂淫樂如桑間濮上之音然當時尚
未敢肆行不過是無道之君出來時暫如此後來便
自消亡且如桀紂之衰女樂淫邪之聲固已有之然
亦未至於肆行蓋此時先王之正氣未衰雖欲恣為
之未可也此固不必於其善處觀之但即其不善處
考之亦自可見且以春秋終始之變論之其始也楚
是蠻夷之國令尹子元欲蠱文夫人為館於宫側振
萬焉為淫慝之事以行不正固不可言然而用萬舞
之樂尚自存雅正之音使當時敢肆行淫樂子元用
之必矣以此見春秋之正氣勝淫樂尚未敢放行到
得後來鄭賂宋以淫樂之矇齊人歸女樂晉侯賜魏
絳女樂二八是女樂尚用於當時之諸侯及其大宗
以女樂賂魏子是淫聲已徧於天下矣雖梗陽人之
微亦或用之以此見春秋二百餘年之間而先王之
流風遺俗掃除盡矣
以女樂當時閻没女寛於從容飲食之間而能感悟
獻子㸔他言語和易不迫自有感發人處前軰論之
者多矣此一段尚見得三代之遺風又見得春秋之
時乃戰國之初大抵春秋之際堯舜禹湯文武典刑
法度幾盡而僅存戰國秦漢風俗方生而未盛正是
兩邉接頭處且論梗陽人之獄其大宗賂以女樂固
見得鄭衞之聲起雅正之音絶是戰國秦漢起頭處
兼行賂亦不是好事然行賂乃是大宗尚見得患難
相恤之風先王五宗之法尚消磨未盡未至相視如
路人此猶見是三代之遺意以此知當時若有聖賢
出扶持之尚自有所因可復先王之舊不如後世聲
消氣絶難整頓因此一事亦可見得樂之變前此三
代之衰雖有所謂淫樂如桑間濮上之音然當時尚
未敢肆行不過是無道之君出來時暫如此後來便
自消亡且如桀紂之衰女樂淫邪之聲固已有之然
亦未至於肆行蓋此時先王之正氣未衰雖欲恣為
之未可也此固不必於其善處觀之但即其不善處
考之亦自可見且以春秋終始之變論之其始也楚
是蠻夷之國令尹子元欲蠱文夫人為館於宫側振
萬焉為淫慝之事以行不正固不可言然而用萬舞
之樂尚自存雅正之音使當時敢肆行淫樂子元用
之必矣以此見春秋之正氣勝淫樂尚未敢放行到
得後來鄭賂宋以淫樂之矇齊人歸女樂晉侯賜魏
絳女樂二八是女樂尚用於當時之諸侯及其大宗
以女樂賂魏子是淫聲已徧於天下矣雖梗陽人之
微亦或用之以此見春秋二百餘年之間而先王之
流風遺俗掃除盡矣
知识出处
《左氏传说二十卷首一卷》
二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》，共着三书，一是《左氏类篇》(已佚)，二是《左氏博议》，三即此书。吕氏为宋代着名散文家，其治《左传》亦重其文史，四库提要》为之辨云：“朱子所谓巧者，乃指其笔锋颖利，凡所指摘，皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨，或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》，要在明其如何申经之大义，与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”，则在其重视《左传》文字表达之技巧，此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文，也重史。如卷二论毕万卜筮事云：“看《左氏》所载敬仲、毕万之言，盖左氏之世，适当战国之初，田魏始兴，故夸诬其祖，以神下民。当时民无有知者，故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼，故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云：“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪，然战国之时，已自相传，如此便到得陈涉以符命惑乱一世，遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失，远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论，随事立论，随文解义。或一事一议，或总若干事而一论，均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。
阅读