吴公子光弑其君僚二十七年

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003119
颗粒名称: 吴公子光弑其君僚二十七年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 三至四
摘要: 吕祖謙論魯昭公二十七年吴公子光弑其君僚之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

吴公子光弑其君僚考左氏所載本末公子光固不
  能無罪然吴王亦不知根本之虚因楚喪而伐楚親
  賢國之望使公子掩餘公子燭庸伐潛用兵於外而
  季子又使之聘于上國遂至于晉以觀諸侯之強弱
  一時親近之臣皆安頓在外故公子光得窺伺間隙
  得行其謀而作亂此見得吴王不知根本之虚處大
  抵為國之根本莫大於親賢兩字有親則可以藩屏
  王室有賢則可以鎮重朝廷雖有姦賊不敢覬覦今
  則吴王親如掩餘燭庸則使之帥師圍潛賢如季子
  則使之出聘于外此公子光所以成篡弑之禍使數
  子皆在王之左右安得至此公子光包藏禍心固已
  久矣至此方得逞其志大抵篡弑之臣乗閒投隙固
  不足論所可罪者吴子也向使他不知公子光之姦
  愈信他為腹心如此則是不覺不悟不足深罪觀公
  子光伏甲享王之時吴王亦自知其謀觀其使甲坐
  于道及其門門階户席皆王之親當時設備如此其
  嚴然終不免於禍是明知其謀而明陷於禍吴王既
  明知他有篡弑之心須當兢兢業業遵飬時晦於此
  上做工夫既不曽於此上做工夫而親信之臣如掩
  餘燭庸季子之徒不當使之在外數子既在外安得
  不致篡弑之禍以此觀之則罪不專在公子光實吴
  王之罪

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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