齊侯欲納昭公命無受魯貨二十六年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003117
颗粒名称: 齊侯欲納昭公命無受魯貨二十六年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 一至二
摘要: 吕祖謙論魯昭公二十六年齊侯欲納昭公命無受魯貨之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

齊侯欲納昭公命無受魯貨此命固是然後來季氏
  之家臣申豐以貨如齊終能轉移伐魯之謀以此知
  國家不可存小人之根小人之根正如人之有病根
  外邪客氣乗他病處入來當齊君下令於國非不信
  然而病根却在梁丘據上魯之家臣雖在千里之外
  亦能逆知齊侯病根所在而投之毫髪不差唐時栁
  子厚論梁丘據言能尊信晏子至與之作賛他當時
  固有所激然亦不識他大姦所在亦不知晏子所以
  就他處晏子國之正人雖梁丘據欲效區區之小忠
  晏子何嘗肯附他所以每事指他情狀淺而論之固
  如此深而論之則不然以晏子之介亦自被他移換
  了雖其正色立朝介然自守梁丘據雖獻小忠施小
  惠晏子固不肯受他然與他不竝立之意思都慢了
  不過時時規正他梁丘據才調䕶得晏子無不兩立
  之意他於此可以立脚便是轉移得晏子處便是晏
  子就他處

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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