晉趙鞅荀寅帥師城汝濵遂賦晉一鼓鐵以鑄刑鼎二十九年

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003114
颗粒名称: 晉趙鞅荀寅帥師城汝濵遂賦晉一鼓鐵以鑄刑鼎二十九年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 九至十
摘要: 吕祖謙論魯昭公二十九年晉趙鞅荀寅帥師城汝濵遂賦晉一鼓鐵以鑄刑鼎之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

晉趙鞅荀寅帥師城汝濵遂賦晉國一鼓鐵以鑄刑
  鼎著范宣子所為刑書左氏載仲尼之言夫晉國將
  守唐叔之所受法度以經緯其民卿大夫以序守之
  民是以能尊其貴貴是以能守其業貴賤不愆所謂
  度也以左氏所載仲尼之言考之當是時春秋之末
  所謂周室法度尚在何故看晉文公之時唐叔所受
  法度本末都在有志王者之事用此法度尚可去維
  持與孟子時不同到孟子時班爵禄之制諸侯惡其
  害已而皆去其籍時雖不同而萌芽端兆皆起於春
  秋時使諸侯常守周室之法度必可長乆緣春秋諸
  侯國自為政不用先王之法如魯之作丘甲用田賦
  如鄭之鑄刑書作邱賦如晉之鑄刑鼎舉三事論之
  當時諸國已自不用先王之法所謂先王之法不過
  藏之書府而已所以其漸到戰國之時敢去其籍大
  抵先王法度本末具在不可得而變然而立法之時
  所謂諸侯各守爾典以承天休當時文武成康分付
  諸侯雖數百年尚未嘗變無緣一次剪滅得非特先
  王之意在而唐叔之法度亦在看仲尼言文公作執
  秩之官為被廬之法文公雖求近功要速效亦未能
  全變到這裏方始敢變當其鄭鑄刑書之時晉叔向
  詒書以責之叔向晉國之望想叔向既以為不然必
  舉晉國之人亦以為不然到十數年之後晉鑄刑鼎
  蹈鄭之覆轍正緣老成先進都盡所以做亂法度事
  使叔向在見他國鑄刑書尚且詒書以責之則晉有
  所畏心不敢鑄刑鼎以此知為國家者須有老成先
  進必不到做壞法度事晉所以衰由老成先進皆亡
  使叔向在何緣至此

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

阅读

相关人物

吕祖謙
责任者
胡鳳丹
责任者