宋樂大心言我不輸粟我於周為客若之何使客二十五年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003113
颗粒名称: 宋樂大心言我不輸粟我於周為客若之何使客二十五年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 七至九
摘要: 吕祖謙論魯昭公二十五年宋樂大心言我不輸粟我於周為客若之何使客之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

宋樂大心曰我不輸粟我於周為客若之何使客晉
  士伯曰自踐土以來宋何役之不㑹而何盟之不同
  曰同恤王室子焉得辟之子奉君命以㑹大事而宋
  背盟無乃不可乎右師不敢對受牒而退此一段當
  時晉頃公㑹諸侯輸粟於周宋樂大心獨拒晉曰我
  不輸粟我於周為客如之何使客晉士伯責之曰自
  踐土以來宋何役之不㑹而何盟之不同曰同恤王
  室子焉得辟之子奉君命以㑹大事而宋背盟無乃
  不可乎引他許多從來舊例以責樂大心大心不敢
  對受牒而退以此晉士伯能舉許多舊例故典以折
  宋人可謂有專對之才大綱看左傳是如此然此一
  事為晉人惜惜乎晉人用得小了何故用得小了他
  引舊事以責樂大心止能服大心而已所用小晉人
  如能因此自反其益非細説自踐土以來宋何役之
  不㑹而何盟之不同今於此不出粟必是我德澤不
  及先公信義不如先公羣臣輯睦不如先公士卒訓
  整不如先公宋所以敢如此前此恭命今為跋扈晉
  人反思自踐土以來宋何役之不㑹而何盟之不同
  今忽然如此我豈可不自反使其能如此則文公之
  霸業可復惜乎士伯引將來責大心使得小了此晉
  所以終於不霸也

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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