齊景公曰唯據與我和夫晏子對據亦同也焉得為和二十年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003105
颗粒名称: 齊景公曰唯據與我和夫晏子對據亦同也焉得為和二十年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 七至八
摘要: 吕祖謙論魯昭公二十年齊景公曰唯據與我和夫晏子對據亦同也焉得為和之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

晏子立於齊景公之朝當時景公非不知尊信晏子
  言無不聽景公疾梁丘據裔款欲誅祝史以謝諸侯
  晏子諫以暴虐淫泆征歛無度宫室日更無道若此
  神怒民痛之所致罪不在祝史景公悟遂命有司薄
  歛已責非不尊信晏子之言如齊侯稱梁丘據與我
  和晏子又力辨和與同之異且斥據之謟諛是所謂
  同而非所謂和景公亦敬愛其言而受之不以為忤
  而據亦不能害晏子此可見尊信之實處又如孟子
  所載景公問晏子吾欲觀於轉附朝儛晏子引先王
  省耕省歛之制對之景公便出舍於郊興發補不足
  觀此三事則晏子之言景公無不聽從然以晏子輔
  景公而齊終不振以至於衰者何故蓋景公雖間有
  一二事上聽信晏子之言使民隂受其賜而却不知
  正其大綱不過一時間有一兩件事從他其大勢元
  不曽轉諂諛如梁丘據終其身而不能去強大如陳
  氏授之權而不能除以是知為國者既未能絶去小
  人之根本雖有一二事上從賢者之言無益也

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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