金华市图书馆 費無極言建與伍奢將以方城之外叛王信之二十年
| 内容出处： | 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220003103 |
| 颗粒名称： | 費無極言建與伍奢將以方城之外叛王信之二十年 |
| 分类号： | K225.04 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 四至五 |
| 摘要： | 吕祖謙論魯昭公二十年費無極言建與伍奢將以方城之外叛王信之之故事。 |
| 关键词： | 春秋 左传 历史 |
内容
費無極言於楚子曰建與伍奢將以方城之外叛自
以為猶宋鄭也齊晉又交輔之將以害楚其事集矣
王信之問伍奢伍奢對曰君一過多矣何信於讒王
執伍奢使城父司馬奮揚殺太子未至而使遣之三
月太子建奔宋王召奮揚奮揚使城父人執已以至
王曰言出於余口入於爾耳誰告建也對曰臣告之
君王命臣曰事建如事余臣不佞不能苟貳奉初以
還不忍後命故遣之既而悔之亦無及已王曰而敢
來何也對曰使而失命召而不來是再奸也逃無所
入王曰歸從政如他日觀此一段見得當時楚平王
信讒喜佞至於一箇世子之重為讒人所摇遂逐太
子國本傾覆可謂昬闇之至然而使奮揚執太子建
揚導之使亡空身歸報以常理論之平王方信讒怒
太子奮揚縱太子使之亡以空身歸必蹈鼎鑊之禍
却陳一箇正義曰君王命臣事建如事余臣不佞不
能苟貳奉初以還不忍後命故遣之既陳正義感悟
王慨然使歸從政如他日不特不罪亦不奪其禄位
以此一段事觀之似乎平王雖信讒聞正言法語其
心便開明何緣始怒終息便不罪揚若精微論之不
然不可謂平王開明蓋平王中無所主易為人所移
易前此既被無極以讒佞之説所移易至於逐太子
是中無所主後來怒奮揚亦被揚以正言法語感動
便霽威息怒此二事雖不同極論精微皆中無所主
易為人所移學者看此不可謂平王開明須看事雖
善惡不同心無所主一也
以為猶宋鄭也齊晉又交輔之將以害楚其事集矣
王信之問伍奢伍奢對曰君一過多矣何信於讒王
執伍奢使城父司馬奮揚殺太子未至而使遣之三
月太子建奔宋王召奮揚奮揚使城父人執已以至
王曰言出於余口入於爾耳誰告建也對曰臣告之
君王命臣曰事建如事余臣不佞不能苟貳奉初以
還不忍後命故遣之既而悔之亦無及已王曰而敢
來何也對曰使而失命召而不來是再奸也逃無所
入王曰歸從政如他日觀此一段見得當時楚平王
信讒喜佞至於一箇世子之重為讒人所摇遂逐太
子國本傾覆可謂昬闇之至然而使奮揚執太子建
揚導之使亡空身歸報以常理論之平王方信讒怒
太子奮揚縱太子使之亡以空身歸必蹈鼎鑊之禍
却陳一箇正義曰君王命臣事建如事余臣不佞不
能苟貳奉初以還不忍後命故遣之既陳正義感悟
王慨然使歸從政如他日不特不罪亦不奪其禄位
以此一段事觀之似乎平王雖信讒聞正言法語其
心便開明何緣始怒終息便不罪揚若精微論之不
然不可謂平王開明蓋平王中無所主易為人所移
易前此既被無極以讒佞之説所移易至於逐太子
是中無所主後來怒奮揚亦被揚以正言法語感動
便霽威息怒此二事雖不同極論精微皆中無所主
易為人所移學者看此不可謂平王開明須看事雖
善惡不同心無所主一也
知识出处
《左氏传说二十卷首一卷》
二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》，共着三书，一是《左氏类篇》(已佚)，二是《左氏博议》，三即此书。吕氏为宋代着名散文家，其治《左传》亦重其文史，四库提要》为之辨云：“朱子所谓巧者，乃指其笔锋颖利，凡所指摘，皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨，或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》，要在明其如何申经之大义，与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”，则在其重视《左传》文字表达之技巧，此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文，也重史。如卷二论毕万卜筮事云：“看《左氏》所载敬仲、毕万之言，盖左氏之世，适当战国之初，田魏始兴，故夸诬其祖，以神下民。当时民无有知者，故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼，故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云：“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪，然战国之时，已自相传，如此便到得陈涉以符命惑乱一世，遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失，远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论，随事立论，随文解义。或一事一议，或总若干事而一论，均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。
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