楚人城州來沈尹戌曰楚人必敗昔吳滅州來子旗請伐之王曰吾未撫吾民今亦如之十九年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003102
颗粒名称: 楚人城州來沈尹戌曰楚人必敗昔吳滅州來子旗請伐之王曰吾未撫吾民今亦如之十九年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 三至四
摘要: 吕祖謙論魯昭公十九年楚人城州來沈尹戌曰楚人必敗昔吳滅州來子旗請伐之王曰吾未撫吾民今亦如之之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

平王初即位當時吳滅州來子旗請伐吳平王不許
  曰吾未撫吾民未可用兵到得即位五年之後却舉
  兵動衆遂城州來以挑吳而取之自形迹上論之平
  王初時即位尚新民情未安國勢未強其不許子旗
  之請未與吳校前之不伐是也其後五年城州來其
  意謂息民五年然後可以興兵動衆與吳爭州來而
  遂城之亦是也兩者皆是何沈尹戌乃知楚人必敗
  當時平王與左右自謂息民五年可以用兵學者觀
  此須知平王徒有息民之名而無息民之實平王所
  謂息民者止免用兵之役一件而已當時沈尹戌言
  今宫室無量民人日駭徒知息之於外而有以勞之
  於内勞役有甚於用兵便以為息民了却不筭内作
  許多宫室土木之工反過於用兵此其所以終於吳
  入郢而至於敗亡只緣平王錯認了息民之名而不
  究息民之實古之所謂息民者如晉悼公之施舍已
  責器用不作衣服從給當時三駕而楚不能與之爭
  他當時既息民於外然器用不作衣服從給亦何嘗
  勞民於内方可謂之息民平王雖不勞民於外而實
  勞於内如何便認以為息民後世姦臣之事君或十
  年或二三十年以息民為言而緩於用兵者皆非其
  本心其實内之工役並興其作宫室臺榭修苑囿池
  沼其害反過於用兵如天寳之末是也此最不可不
  察

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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