費無極言於楚子若大城城父而寘太子以通北方王收南方是得天下王説十九年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003101
颗粒名称: 費無極言於楚子若大城城父而寘太子以通北方王收南方是得天下王説十九年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 一至二
摘要: 吕祖謙論魯昭公十九年費無極言於楚子若大城城父而寘太子以通北方王收南方是得天下王説之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

費無極欲譖太子建先言諸王曰建可室矣王為之
  聘於秦王卒取之其後又言於楚子曰晉之霸也邇
  於諸夏而楚僻陋故弗能與爭若大城城父而寘太
  子焉以通北方王收南方是得天下也王説從之故
  太子建居于城父大抵小人情狀機械雖逾百年若
  合符節而同出於一轍驪姬賂外嬖梁五與東闗嬖
  五使二五耦譖太子申生與費無極同出於一謀驪
  姬欲譖太子其初説獻公亦曰曲沃君之宗也蒲與
  二屈君之疆也不可以無主宗邑無主則民不威疆
  埸無主則啓戎心使太子主曲沃重耳夷吾主蒲與
  屈足以威民懼戎且旌君伐使俱曰狄之廣莫於晉
  為都晉之啓土不亦冝乎其言威民懼戎廣土闢地
  之利誘獻公先是間踈其父子使出於外然後施其
  計費無極譖太子建亦言若大城城父而寘太子焉
  是得天下亦是以廣土闢地之利誘楚平王亦是先
  要間踈他父子其説同其術又同蓋驪姬賂二嬖五
  先以開拓土地威民懼戎之説誘獻公故獻公使城
  曲沃而太子出居之費無極今亦以通北方收南方
  得天下之説誘平王故太子建出居城父以此知小
  人之術雖曠百數年其機械䧟穽同出一轍若合符
  節然大抵父子之道天性也雖獻公平王之昬所謂
  天性亦未盡泯滅如何遽然便間得盡蓋人之心有
  内外天屬之愛内心也惟後來被小人以開拓土地
  之説引誘他内心向外去流而忘反他外心日熾内
  心日消使他裏面心都消盡故其父子自為虎狼更
  相戕賊然後讒間之計可行也學者看小人須看此
  處方知小人骨髓夫降衷秉彛何嘗不善其良心或
  至於戕賊到泯滅地位皆是被人物引其内心向外
  去了夫豈獨父子之間為然凡事皆然如孟子所謂
  學問之道無他求其放心而已矣此所謂内心學者
  不可不闗防也

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左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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