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昭公
  費無極言於楚子若大城城父而寘太子以
  通北方王收南方是得天下王説十九年
  費無極欲譖太子建先言諸王曰建可室矣王為之
  聘於秦王卒取之其後又言於楚子曰晉之霸也邇
  於諸夏而楚僻陋故弗能與爭若大城城父而寘太
  子焉以通北方王收南方是得天下也王説從之故
  太子建居于城父大抵小人情狀機械雖逾百年若
  合符節而同出於一轍驪姬賂外嬖梁五與東闗嬖
  五使二五耦譖太子申生與費無極同出於一謀驪
  姬欲譖太子其初説獻公亦曰曲沃君之宗也蒲與
  二屈君之疆也不可以無主宗邑無主則民不威疆
  埸無主則啓戎心使太子主曲沃重耳夷吾主蒲與
  屈足以威民懼戎且旌君伐使俱曰狄之廣莫於晉
  為都晉之啓土不亦冝乎其言威民懼戎廣土闢地
  之利誘獻公先是間踈其父子使出於外然後施其
  計費無極譖太子建亦言若大城城父而寘太子焉
  是得天下亦是以廣土闢地之利誘楚平王亦是先
  要間踈他父子其説同其術又同蓋驪姬賂二嬖五
  先以開拓土地威民懼戎之説誘獻公故獻公使城
  曲沃而太子出居之費無極今亦以通北方收南方
  得天下之説誘平王故太子建出居城父以此知小
  人之術雖曠百數年其機械䧟穽同出一轍若合符
  節然大抵父子之道天性也雖獻公平王之昬所謂
  天性亦未盡泯滅如何遽然便間得盡蓋人之心有
  内外天屬之愛内心也惟後來被小人以開拓土地
  之説引誘他内心向外去流而忘反他外心日熾内
  心日消使他裏面心都消盡故其父子自為虎狼更
  相戕賊然後讒間之計可行也學者看小人須看此
  處方知小人骨髓夫降衷秉彛何嘗不善其良心或
  至於戕賊到泯滅地位皆是被人物引其内心向外
  去了夫豈獨父子之間為然凡事皆然如孟子所謂
  學問之道無他求其放心而已矣此所謂内心學者
  不可不闗防也
  楚人城州來沈尹戌曰楚人必敗昔吳滅州
  來子旗請伐之王曰吾未撫吾民今亦如
  之十九年
  平王初即位當時吳滅州來子旗請伐吳平王不許
  曰吾未撫吾民未可用兵到得即位五年之後却舉
  兵動衆遂城州來以挑吳而取之自形迹上論之平
  王初時即位尚新民情未安國勢未強其不許子旗
  之請未與吳校前之不伐是也其後五年城州來其
  意謂息民五年然後可以興兵動衆與吳爭州來而
  遂城之亦是也兩者皆是何沈尹戌乃知楚人必敗
  當時平王與左右自謂息民五年可以用兵學者觀
  此須知平王徒有息民之名而無息民之實平王所
  謂息民者止免用兵之役一件而已當時沈尹戌言
  今宫室無量民人日駭徒知息之於外而有以勞之
  於内勞役有甚於用兵便以為息民了却不筭内作
  許多宫室土木之工反過於用兵此其所以終於吳
  入郢而至於敗亡只緣平王錯認了息民之名而不
  究息民之實古之所謂息民者如晉悼公之施舍已
  責器用不作衣服從給當時三駕而楚不能與之爭
  他當時既息民於外然器用不作衣服從給亦何嘗
  勞民於内方可謂之息民平王雖不勞民於外而實
  勞於内如何便認以為息民後世姦臣之事君或十
  年或二三十年以息民為言而緩於用兵者皆非其
  本心其實内之工役並興其作宫室臺榭修苑囿池
  沼其害反過於用兵如天寳之末是也此最不可不
  察
  費無極言建與伍奢將以方城之外叛王信
  之二十年
  費無極言於楚子曰建與伍奢將以方城之外叛自
  以為猶宋鄭也齊晉又交輔之將以害楚其事集矣
  王信之問伍奢伍奢對曰君一過多矣何信於讒王
  執伍奢使城父司馬奮揚殺太子未至而使遣之三
  月太子建奔宋王召奮揚奮揚使城父人執已以至
  王曰言出於余口入於爾耳誰告建也對曰臣告之
  君王命臣曰事建如事余臣不佞不能苟貳奉初以
  還不忍後命故遣之既而悔之亦無及已王曰而敢
  來何也對曰使而失命召而不來是再奸也逃無所
  入王曰歸從政如他日觀此一段見得當時楚平王
  信讒喜佞至於一箇世子之重為讒人所摇遂逐太
  子國本傾覆可謂昬闇之至然而使奮揚執太子建
  揚導之使亡空身歸報以常理論之平王方信讒怒
  太子奮揚縱太子使之亡以空身歸必蹈鼎鑊之禍
  却陳一箇正義曰君王命臣事建如事余臣不佞不
  能苟貳奉初以還不忍後命故遣之既陳正義感悟
  王慨然使歸從政如他日不特不罪亦不奪其禄位
  以此一段事觀之似乎平王雖信讒聞正言法語其
  心便開明何緣始怒終息便不罪揚若精微論之不
  然不可謂平王開明蓋平王中無所主易為人所移
  易前此既被無極以讒佞之説所移易至於逐太子
  是中無所主後來怒奮揚亦被揚以正言法語感動
  便霽威息怒此二事雖不同極論精微皆中無所主
  易為人所移學者看此不可謂平王開明須看事雖
  善惡不同心無所主一也
  齊豹北宫喜禇師圃作亂公遂出二十年
  齊氏之宰渠子召北宫子北宫氏之宰不與
  聞謀殺渠子滅齊氏而公入同上
  天下有道則禮樂征伐自天子出及其衰也則自諸
  侯出又其衰也自大夫出又其衰也自陪臣出觀春
  秋時自可見得自平王失政諸侯交爭五霸迭興主
  盟諸夏此所謂自諸侯出也至於雞澤溴梁之㑹諸
  侯失政大夫主盟㑹之權而一時政令盡出於大夫
  諸侯皆不能制所謂自大夫出也至魯昭公之世大
  夫失政所謂自陪臣出觀衞靈公出奔一段則見得
  自陪臣出之兆當時齊豹率大夫北宫喜之徒作亂
  逐靈公于外當時逐君是大夫到得靈公所以得歸
  乃齊氏之家臣渠子召北宫子同謀北宫氏之宰不
  與其謀乃殺渠子滅齊氏而公入當時北宫子為家
  臣所制俯首聽命之不暇看此一段便見得政不在
  大夫全在陪臣齊氏之亂大夫不能平其亂其平亂
  一時者皆北宫宰之力論事勢大夫為亂家臣雖不
  與而大權已在陪臣了後之學者看論語見陽虎専
  政以謂陪臣專政自陽虎始殊不知陽虎是後來事
  陪臣專政之兆乃在數十年之前已有北宫宰矣蓋
  北宫宰之事隱陽虎之事顯所以學者多捨北宫宰
  而惟陽虎之是責都不曽仔細考究大抵學者考書
  當如此考
  齊景公曰唯據與我和夫晏子對據亦同也
  焉得為和二十年
  晏子立於齊景公之朝當時景公非不知尊信晏子
  言無不聽景公疾梁丘據裔款欲誅祝史以謝諸侯
  晏子諫以暴虐淫泆征歛無度宫室日更無道若此
  神怒民痛之所致罪不在祝史景公悟遂命有司薄
  歛已責非不尊信晏子之言如齊侯稱梁丘據與我
  和晏子又力辨和與同之異且斥據之謟諛是所謂
  同而非所謂和景公亦敬愛其言而受之不以為忤
  而據亦不能害晏子此可見尊信之實處又如孟子
  所載景公問晏子吾欲觀於轉附朝儛晏子引先王
  省耕省歛之制對之景公便出舍於郊興發補不足
  觀此三事則晏子之言景公無不聽從然以晏子輔
  景公而齊終不振以至於衰者何故蓋景公雖間有
  一二事上聽信晏子之言使民隂受其賜而却不知
  正其大綱不過一時間有一兩件事從他其大勢元
  不曽轉諂諛如梁丘據終其身而不能去強大如陳
  氏授之權而不能除以是知為國者既未能絶去小
  人之根本雖有一二事上從賢者之言無益也
  宋華亥自入于南里以叛二十一年
  宋華亥定自宋南里出奔楚二十二年
  宋元公不能撫公族大臣遂有華向之亂當時華向
  之族皆出奔獨華費遂在宋費遂有子三人華登已
  亡尚有華多僚華貙在而多僚與華貙相惡乃譖諸
  公貙將納亡人元公則曰司馬以吾故亡其良子死
  亡有命吾不可以再亡之元公此言已是而又為多
  僚出亡逃死之言轉移之公故召冝僚飲之酒使告
  司馬逐華貙貙之臣張匄聞遂貙與貙議使貙承宜
  僚以劍而訊之宜僚盡以告匄欲殺多僚貙則曰司
  馬老矣登之謂甚吾又重之不如亡也貙之此言亦
  是既而貙將見司馬而行則遇多僚御司馬而朝匄
  不勝其怒遂與貙殺多僚劫司馬以叛而召亡人以
  此段論之大抵人初心之發未嘗不是惟其臨事移
  奪多不能保此心故其初雖是徃徃終入於不善使
  元公能保其初心不奪於多僚逃死之言華貙能保
  其初心不移於張匄遇多僚之際則宋亦安有此禍
  哉大抵欲驗人之良心須於其初心之發觀之此時
  未為事物所移奪故初心之發即良心所在也華向
  之亂固元公不能撫存之罪然華氏之族兄弟亦自
  不相親睦多僚與貙兄弟也而更相戕害而又遇其
  君如此所以既出奔而復入為亂幾亡宋國是雖元
  公之罪而華氏之族亦不能無罪也及華氏與公分
  國而守翟僂新居于新里既戰脱甲於公而歸華妵
  居于公里亦如之夫僂新居華氏之地而反助公戰
  妵居公之地而反助華氏戰當時彼此皆無猜嫌便
  見得此時淳古之風俗尚在春秋已後全無此風俗
  古者兵交使在其間以宋區區小國尚有此風則伊
  尹五就湯五就桀信有此事及赭丘之戰干犫華豹
  張匄同為一車與公子城相遇城射豹殪又射匄殪
  是一車三人已死其二人矣而干犫方且請一矢以
  死城欲赦而用之犫則曰不死伍乘軍之大刑也干
  刑而從子君焉用之子速諸乃射之殪此一段見得
  軍法精密處推此亦可見三代伍乗之制矣五人為
  伍七十二人為乘伍死其伍乘死其乘則推而上之
  萬二千五百人之軍莫不皆相為死則臨敵之際烏
  得有魚潰鳥散之患蓋春秋以前之戰殺人之少只
  緣伍乗之法不廢是伍乗乃軍法之根本也至後世
  伍乗之法既廢臨戰之際人各有心故有一戰而殺
  人不可勝計者如白起長平之戰死者四十萬人使
  當時伍乗之法尚存雖遇起亦不至殺人如此之多
  也
  左氏傳説卷第十五
  宋吕祖謙撰同郡後學胡鳳丹月樵校梓
  昭公
  魯人侵邾邾人愬于晉晉人來討執行人叔
  孫婼二十三年
  魯人侵邾邾人愬于晉晉人來討執行人叔孫婼初
  時晉使婼與邾大夫坐論曲直婼則曰列國之卿當
  小國之君請以寡君之命介子服回當之既歷舉周
  制為辭乃不果坐其後韓宣子使邾人聚其衆欲以
  叔孫與之叔孫聞之則去衆與兵而朝宣子悟士彌
  牟之言弗與乃館諸箕及范獻子欲求貨於叔孫使
  以請冠為名叔孫與之兩冠而不與貨到得申豐以
  貨如晉而叔孫又禁之使他不得行貨惟其如此所
  以卒免於難而魯亦免大國之討及其歸所館者雖
  一日必葺其牆屋去之如始至觀叔孫處艱難險阻
  之際措置經畫纎悉曲折件件皆當故能不辱君命
  叔孫之能固可取也學者於叔孫之事但知叔孫處
  死生艱危之際如此以身衞社稷其所以能此者則