郯子来朝十七年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003097
颗粒名称: 郯子来朝十七年
分类号: K225.04
页数: 1
页码: 三至四
摘要: 吕祖謙論魯昭公十七年郯子来朝之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

郯子来朝此一段見得周衰制度散亡於諸侯之國
  中國已不能守先代典籍當時四夷尚有存者所以
  郯子来朝魯人問官名於郯子郯子所言自黄帝而
  下以至厯代官制之㳂革其本末皆備舉他就數代
  官制中惟是少昊之時郯子世守其祀所以其言最
  詳當時仲尼聞之見郯子請學官名既而告人曰吾
  聞之天子失官學在四夷猶信然則以此觀聖人之
  學一箇多識前言往行博學詳說雖夷狄之君尚虚
  心下問之然而又須要看聖人反約處聖人序書當
  時斷堯典自堯典以上有所不序說者以謂自堯典
  以上簡編散亡不可考也不專如此看少昊官名郯
  子所陳仲尼因而序之豈不可為一編之書然而不
  敢序者以簡編失實所以不序看斷自堯典見聖人
  反約處何故自鴻荒以来厯代聖人相繼而作到堯
  始備繼之以舜方為法於天下可傳後世此所以斷
  自堯典觀孔子學官名於郯子見聖人博學而詳說
  看孔子斷自堯典見聖人反說約處若不自上古考
  之無以知古之略今之詳合古今盡詳略然後可以
  繼為萬世之法

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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