金华市图书馆 齊侯伐徐徐人行成十六年楚子誘戎蠻子嘉殺之同上
| 内容出处： | 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220003095 |
| 颗粒名称： | 齊侯伐徐徐人行成十六年楚子誘戎蠻子嘉殺之同上 |
| 分类号： | K225.04 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 一至二 |
| 摘要： | 吕祖謙論魯昭公十六年齊侯伐徐徐人行成和楚子誘戎蠻子嘉殺之之故事。 |
| 关键词： | 春秋 左传 历史 |
内容
晉到得昭公以後諸侯各自為政不復禀霸主之命
所以齊楚交兵於中國到得齊侯伐徐徐人行成賂
以甲父之鼎叔孫昭子具言諸侯無霸之害魯莊公
以前是時霸者未興自昭公以後霸權已失當霸者
未興之前若魯衛宋鄭更相侵伐無所顧忌自齊桓
一霸晉文繼興方有所統屬百餘年間敗王法滅小
國雖日侵天子之權摟諸侯以伐諸侯其罪固多然
一時維持中夏使諸侯有所畏懼遵守王度亦不為
無助及霸權既失之後晉平公既卒昭公即位天下
無霸齊之伐徐楚之取蠻肆行無憚甚至於呉越入
中國㑹之有成而還莫之亢也當時諸侯大夫慨然
反思有霸之時自此後夷夏無辨胡越蠻兵交中夏
陵夷至於戰國之際終至強弱相吞成周所封千七
百國所存僅七八皆為強大諸侯之所有若論敗王
法滅小國摟諸侯以伐諸侯其罪固多迨夫先王之
政掃地無餘爭地以戰殺人盈野爭城以戰殺人盈
城到此之時反觀霸者維持之功雖一時上僭王法
然止霸者一國而已天下諸侯不敢自肆不至如戰
國之甚霸者之功不可厚誣故夫子稱管仲曰微管
仲吾其被髮左衽矣分明是如此當時管仲雖有此
功非夫子不能知也自後世觀之以為戎狄自强弱
如此後来如五胡亂華懷愍至於中國天子反為狄
驅之青衣行酒使當時有管仲決不至此以此知孔
子之稱美管仲是灼知管仲之功如此也
所以齊楚交兵於中國到得齊侯伐徐徐人行成賂
以甲父之鼎叔孫昭子具言諸侯無霸之害魯莊公
以前是時霸者未興自昭公以後霸權已失當霸者
未興之前若魯衛宋鄭更相侵伐無所顧忌自齊桓
一霸晉文繼興方有所統屬百餘年間敗王法滅小
國雖日侵天子之權摟諸侯以伐諸侯其罪固多然
一時維持中夏使諸侯有所畏懼遵守王度亦不為
無助及霸權既失之後晉平公既卒昭公即位天下
無霸齊之伐徐楚之取蠻肆行無憚甚至於呉越入
中國㑹之有成而還莫之亢也當時諸侯大夫慨然
反思有霸之時自此後夷夏無辨胡越蠻兵交中夏
陵夷至於戰國之際終至強弱相吞成周所封千七
百國所存僅七八皆為強大諸侯之所有若論敗王
法滅小國摟諸侯以伐諸侯其罪固多迨夫先王之
政掃地無餘爭地以戰殺人盈野爭城以戰殺人盈
城到此之時反觀霸者維持之功雖一時上僭王法
然止霸者一國而已天下諸侯不敢自肆不至如戰
國之甚霸者之功不可厚誣故夫子稱管仲曰微管
仲吾其被髮左衽矣分明是如此當時管仲雖有此
功非夫子不能知也自後世觀之以為戎狄自强弱
如此後来如五胡亂華懷愍至於中國天子反為狄
驅之青衣行酒使當時有管仲決不至此以此知孔
子之稱美管仲是灼知管仲之功如此也
知识出处
《左氏传说二十卷首一卷》
二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》，共着三书，一是《左氏类篇》(已佚)，二是《左氏博议》，三即此书。吕氏为宋代着名散文家，其治《左传》亦重其文史，四库提要》为之辨云：“朱子所谓巧者，乃指其笔锋颖利，凡所指摘，皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨，或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》，要在明其如何申经之大义，与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”，则在其重视《左传》文字表达之技巧，此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文，也重史。如卷二论毕万卜筮事云：“看《左氏》所载敬仲、毕万之言，盖左氏之世，适当战国之初，田魏始兴，故夸诬其祖，以神下民。当时民无有知者，故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼，故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云：“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪，然战国之时，已自相传，如此便到得陈涉以符命惑乱一世，遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失，远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论，随事立论，随文解义。或一事一议，或总若干事而一论，均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。
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