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晉荀呉帥師伐鮮虞圍鼓始者鼓人或請以城叛荀
  呉不許曰或以吾城叛吾所甚惡也人以城来吾獨
  何好圍鼓三月或請降荀呉見其民曰猶有食色姑
  修而城當時軍吏以獲城而弗取勤民頓兵為諫穆
  子曰獲一邑而教民怠將焉用邑及鼓人告食竭力
  盡而後取之若獨以此論之雖三代之用師亦不過
  此然考其本末乃知伐鼓之役蓋是荀呉姑假此以
  立信義之名始者做得太過後来所以不能繼當其
  鼓人以城叛固未可受到得圍之三月之久至於他
  自請降則受之可也然必待他食竭力盡而後取之
  以此見得他分明是欲以此一事成信義之名惟其
  如此做得過當此其後之所以不繼也到得數年之
  後欲伐陸渾之戎亦是荀呉為主帥到得先張
  虚聲要祭雒與三塗使陸渾弗為備乃用牲于雒為
  祭之状掩其不備襲而滅之同一荀呉何故數年前
  滅鼓守信義如此其賢而伐陸渾之時詐謀如此其
  甚只是一箇荀呉而信與詐前後相反如此蓋當時
  圍鼓鼓外援既絶已在荀呉掌握中雖少緩之數月
  彼自不能逃故於此時示信義以假其名也若陸渾
  則貳於晉又有强楚以為之助雖欲示信義以假其
  名亦不得所以不得不用詐謀以勝之也以此知荀
  呉於無利害處常是信義於有害處常用詐謀惟其
  信義不出於誠所以不能服人考後来之事則可見
  觀十數年後鼓人又叛晉附鮮虞當時取鼓三次方
  受其信義如此論来人當心恱誠服何故不十數年
  而叛以信義不出於誠蓋天下之不可掩者誠也方
  荀呉伐鼓時鼓人已在掌握中呉故於此無利害處
  示信義此心之發鼓人已窺見其機矣所以召其後
  之不服遂致再叛而歸于戎狄使呉當時果能三擒
  三縱皆出於誠則鼓人雖數十世亦不叛可也以此
  知矯情飾詐不如誠之可以服人明矣到得第二次
  伐鼓使偽糴者負甲襲而取之前此信義都不見了
  何故蓋前此許多信義到此亦自知使不得了故不
  免用詐以此知矯情飾詐之人旣如此不可久他後
  来亦不自信他當時閑暇示信義鼓人旣窺見之及
  後来使不得不自咎此心不純方且謂誠不足以動
  人信義不可以服衆居春秋之世不如詐謀竒計之
  可以立國遂一向立詐故伐鼓所以如此譬如世之
  人誠心素不足以服人假一日之誠信求以服人而
  人不我服遂斷然謂不如詐此天下必無之理且以
  唐德宗觀之平昔猜忌無所不至特閒有一兩件假
  誠信而行及奉天之禍方且自以為推誠之過德宗
  平生是猜疑忌刻之人猜疑忌刻已信於人偶然一
  兩事人不信他不能自咎終身之猜疑忌刻反責片
  時之誠乃為信義用不得一日之誠豈足以勝其千
  日之猜忌學者須思一杯之水不能救車薪之火之
  意反言我已為信義事人猶不信我今里巷人多言
  好事做不得正為此爾須能自此充養不可暫時善
  善而不孚於人縁此遂止為善之心此與荀呉所謂
  示信義之意同矣