楚令尹子旗有德於王不知度九月楚子殺鬬成然十四年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003090
颗粒名称: 楚令尹子旗有德於王不知度九月楚子殺鬬成然十四年
分类号: K225.04
页数: 1
页码: 四至五
摘要: 吕祖謙論魯昭公十四年楚令尹子旗有德於王不知度九月楚子殺鬬成然之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

楚令尹子旗有德於王而求無厭故楚子殺子旗當
  時平王所以立子旗實與其謀到得平王即位之後
  以子旗為令尹尊寵在羣臣之上報之亦云足矣然
  子旗之心責報無已所以至殺其身大凡有德於人
  人已報方且誅求無厭卒至以德為怨觀富辰之言
  曰報者倦矣施者未厭此兩言天下之至言也當時
  有德於人人報我之心已倦然施徳之人尚無厭卒
  至以恩易怨至於不得其終所以後漢崔子玉座右
  銘之語有曰施人謹勿念受施謹勿忘亦是富辰始
  終兩語然於此又當求其病根何故施恩之人常誅
  求無已受恩之人常厭倦此須思病根所在正縁不
  知反已只去人上看了有德之人但只以當時我曽
  有德於人只去誅求不知權衡輕重都不思量我當
  初有多少德在他處他如何報我了報者但說我已
  報他了又如此誅求不已兩者都不去反已只去自
  私心上看了然則報者自當無倦施者自當知足故
  以德易怨嘗出於不知此

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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