楚子為令尹殺大司馬薳掩使蔡洧守國奪成然邑十三年楚公子比自晉歸于楚弑其君䖍于乾谿十三年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003085
颗粒名称: 楚子為令尹殺大司馬薳掩使蔡洧守國奪成然邑十三年楚公子比自晉歸于楚弑其君䖍于乾谿十三年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 六至八
摘要: 吕祖謙論魯昭公十三年楚子為令尹殺大司馬薳掩使蔡洧守國奪成然邑和楚公子比自晉歸于楚弑其君䖍于乾谿之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

楚靈王之亡自為令尹之後以至於弑於乾谿之前
  無一日不得其志所以志得意滿終於喪其身譬如
  人平時或有疾病一警動之故其起居飲食調護未
  必不保其生若平時無疾恃此恣縱一旦有疾反至
  扵不可救藥靈王所以死正縁平日略無齟齬所以
  直至衆叛親離不可救處靈王之亡正縁楚最強盛
  之時晉室既弱諸侯皆在下風邊楚之國如陳如蔡
  皆已相繼吞滅當時天下大勢盡歸於楚唯其如志
  所以侈心無厭亦速其亡左氏敘楚靈王所以致叛
  亂之由如所謂殺大司馬薳掩而取其室使蔡洧守
  國奪成然邑使為郊尹等數事其所以致人怨非一
  端然君子㸔靈王所以亡固是如此然亦不専在此
  只縁許多仇怨之人皆置在腹心之地此所以亡然
  看靈王敢置此等人於腹心之地正縁他輕視一世
  以為天下之人皆無能為所以如此當其未亡之際
  見得甲兵之衆土地之廣四方諸侯莫不拱服自視
  不勝其強及至衆叛親離彷徨無措孑然一身周章
  山林之間到此許多意氣都不見了以此知靈王不
  曽見得真強弱前日所以横行四海臣服諸侯下視
  一世而不知其所謂強者當時盡是外面虚氣湊合
  得成一箇強亦非真強到此衆叛親離師潰之際都
  無預於一箇身已處外面虚氣都解散了只孑然一
  獨夫而已靈王非特外面之強是假虚氣雖一身之
  強亦是假虚氣觀其卜龜有小天下之言則以一身
  之外無加於我及乾谿之潰到此都無䇿如右尹請
  待于郊以聽國人王則曰衆怒不可犯欲乞師諸侯
  王則曰皆叛矣以此知前日外面湊合得成都不干
  楚靈王事正縁他只看得外面甲兵之强土地之廣
  養得許多虚氣此亦為無道人君之戒當時靈王之
  所以亡固是衆怨交作正縁公子棄疾觀從擣其虚
  而入其國蓋乾谿之師父母妻子皆在内惟其據根
  本之地士卒各顧其家蓋靈王所以亡也觀此亦是
  用兵之法且以孫權取關羽當時其勢甚不可禦却
  得吕蒙陸遜乗虚先入荆州是以關羽之師皆潰當
  時楚雖無道其權謀威力尚赫然若非先據根本之
  地如何便滅得他楚人所以滅得靈王蓋以先據根
  本之地故也

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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