周甘人與晉閻嘉爭閻田晉梁丙張趯率隂戎伐潁九年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003082
颗粒名称: 周甘人與晉閻嘉爭閻田晉梁丙張趯率隂戎伐潁九年
分类号: K225.04
页数: 1
页码: 二至三
摘要: 吕祖謙論魯昭公九年周甘人與晉閻嘉爭閻田晉梁丙張趯率隂戎伐潁之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

自春秋以来論霸業到得晉平公之世最衰以其侈
  泰懦弱失諸侯文公霸業自襄公以来最衰莫如平
  公最可罪亦莫如平公自五霸初起齊桓本是尊王
  其後晉文公河陽之狩雖有以臣召君之罪然尚有
  依傍王室之名自襄公以来雖不及文公之盛尊王
  室之意漸衰然未有如平公憑陵王室觀周甘人與
  晉閻嘉争閻田晉梁丙張趯率隂戎伐潁前此只是
  不能尊王室尚自未敢伐雖如鄭伯射王中肩却是
  王先伐鄭鄭伯不得已而禦之使中國諸侯敢伐天
  子平公實啓其端故王使詹桓伯責晉以為我在伯
  父猶衣服之有冠冕木水之有本源民人之有謀主
  也伯父猶欲裂冠毁冕拔本塞源專棄謀主雖戎狄
  其何有余一人其辭甚峻周之東遷繄諸侯是頼言
  語不曽如此峻故其告命之辭無非撫摩奬勸而已
  到此言語却如此非周之强能然亦是晉無禮之甚
  深犯周王之怒當時頼有叔向調䕶謂宣子曰文之
  霸也豈能改物翼戴天子而加之以共自文以来世
  有衰德而暴滅宗周之事非一蓋當時五霸之衰君
  臣之分不明不知尊卑只問強弱不知邪正只計利
  害猶頼當時有叔向尚知尊周之義調䕶韓宣子使
  不為己甚固則可嘉然叔向之言復謂且王辭直子
  其圖之其言似是移於習俗而不自知蓋天子諸侯
  本非校曲直之地到此亦不知有天子之尊如平公
  宣子不知尊周固不足道賢如叔向亦以為等盡而
  校曲直以是知習俗之移人雖賢者不能免

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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