穿封戍為陳公曰城麇不諂八年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003078
颗粒名称: 穿封戍為陳公曰城麇不諂八年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 八至九
摘要: 吕祖謙論魯昭公八年穿封戍為陳公曰城麇不諂之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

穿封戍囚鄭皇頡公子圍與之爭之襄二十六年
  楚靈王在當時最號強暴無道然當時得以威行於
  中國雖終於滅亡然飛揚強大尚至於十四年蓋靈
  王雖是無道其間亦有一二件好處且如使穿封戍
  為陳公曰城麇之役不諂當靈王為王子時與穿封
  戍爭囚鄭鄭皇頡戍操戈欲逐王子圍是仇讎之人
  今既即位不惟不報其讎旣滅陳又封之為陳公如
  此等事正如齊桓公忘射鈎之讎而用管仲晉文公
  忘斬袪之讎而用寺人披異世一揆此皆與桓文暗
  合處若是他全是無道時雖凶威惡焰足以憑陵諸
  侯如何過得十四年惟其間有一二件與賢君暗合
  處故當時雖以無道行之猶可支持十餘年大抵天
  下之道最不可須臾離如穿封戍事故可取至於申
  無宇執人於王宫在靈王之虐冝若必誅而無赦今
  乃寛假慰遣之蓋十事中有一二事暗合所以過得
  十四年故當時雖以凶威虐焰加於天下而不至於
  亡者由此故也若專凶焰暴虐以無道行之只如州
  吁數月便亡大抵暴不可恃若專以無道必不能久
  厯考篡弑之人粗能支持皆出於此後世之君却謂
  天道難知而不知天道本不難知也

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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