公如晉自郊勞至於贈賄無失禮五年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003076
颗粒名称: 公如晉自郊勞至於贈賄無失禮五年
分类号: K225.04
页数: 1
页码: 五至六
摘要: 吕祖謙論魯昭公五年公如晉自郊勞至於贈賄無失禮之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

魯昭公如晉自郊勞至贈賄無失禮者女叔齊謂魯
  侯焉知禮夫自郊勞至贈賄皆無違何故謂之不知
  禮觀女叔齊之言謂是儀也非禮也禮與儀本非二
  事凡周旋上下俯仰揖遜之際無非至理之所在到
  得後世析而觀之儀自儀禮自禮至有以儀為非禮
  女叔齊不特辨魯侯儀禮之分乃所以深警晉平公
  不知禮之本平公之時六卿方强何異魯三家有女
  叔齊叔向不能用何異有子家覊不能用是魯晉當
  時皆不知禮之本矣方從事虚文而不能於實事上
  理㑹此女叔齊所以深警動他蓋周之衰大抵皆徇
  末忘本從事於末而不知本實寓於此也故林放問
  禮之本夫子曰大哉問是當時皆不知其本惟林放
  獨知而能問然夫子又曰禮云禮云玉帛云乎哉樂
  云樂云鐘鼓云乎哉當時皆從事於鐘鼓王帛之末
  而不知鐘鼓玉帛者固有本末存焉今須看得禮樂
  固不在於玉帛鐘鼓而亦不在於玉帛鐘鼓之外使
  聖人有作雖不徒徇乎末而所以為本者又豈在於
  鐘鼓玉帛之外哉學者不可縁女叔齊之言遂分儀
  與禮為兩事使昭公果知郊勞贈賄之為禮而能立
  禮之本則三家決不至於盛而魯亦未至遽弱也

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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