韓宣子聘于魯見易象與魯春秋曰周禮盡在魯二年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003069
颗粒名称: 韓宣子聘于魯見易象與魯春秋曰周禮盡在魯二年
分类号: K225.04
页数: 1
页码: 十三至十四
摘要: 吕祖謙論魯昭公二年韓宣子聘于魯見易象與魯春秋曰周禮盡在魯之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

韓宣子来聘且告為政此一段可見當時君弱臣強
  之漸春秋時諸侯即位則告政於鄰國為其繼先君
  之政不敢輕其事且欲繼舊好也宣子晉之大夫為
  政之初乃行諸侯朝聘之禮及觀書於太史氏見易
  象與魯春秋則知周禮盡在魯矣此數句最要看觀
  易象魯春秋與周禮初無干預須看得宣子善觀書
  處如春秋周禮自易看若易與周禮大不相干此最
  難看蓋左氏所書合於禮者褒之不合於禮者貶之
  此與周禮相去猶近然左氏所釋乃魯之舊史未經
  夫子之筆削者宣子但見夫子未筆削之春秋不見
  夫子已筆削之春秋夫子已筆削之後抑揚髙下無
  非妙用所在此非宣子所能見易象之初未有爻辭
  至文王周公始為之大抵經禮三百曲禮三千吉凶
  軍賔嘉皆寓於其中故易之三百八十四爻所以該
  在是禮周公作周禮之書所以具其條目是以周公
  旣作易之後又作周禮實相表裏如此知周禮之所
  以盡在魯也宣子固不能知此必其得於老師宿儒
  之傳故能言之

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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