崔杼廢成立明二十七年慶封好田耆酒二十八年陳無宇言得慶氏之木百車於莊同上

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003061
颗粒名称: 崔杼廢成立明二十七年慶封好田耆酒二十八年陳無宇言得慶氏之木百車於莊同上
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 一至三
摘要: 吕祖謙論魯襄公二十七年崔杼廢成立明,二十八年慶封好田耆酒和陳無宇言得慶氏之木百車於莊之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

崔杼廢成立明崔成崔疆殺東郭偃棠無咎於崔氏
  之朝慶封使盧蒲嫳帥甲攻崔氏殺成與疆盡俘其
  家而杼遂縊死大抵小人以勢利相合一旦勢均力
  敵必相屠戮而後已初崔杼弑莊公立景公而相之
  慶封為左相弑崔慶同為此逆謀杼弑君之後收一
  國之權其凶威虐焰太史書而死者三人舉齊國無
  一人敢當之者孰得而滅之及其死也乃以家禍而
  死因其處家無法廢嫡立庶遂致禍由内作故不旋
  踵而滅亡如安慶緒之弑安禄山史朝義之弑史思
  明皆如此自古之姦雄其威焰可畏無有能禦之者
  其終未有不死於内亂安禄山陷京師迫天子其聲
  勢蓋天下當時外面雖有張睢陽顔平原之徒盡忠
  於國何曽損得禄山一毫毛及其死也乃其子安慶
  緒殺之史思明僭叛飛揚奄據河北其聲勢再蓋天
  下當時外面雖有郭汾陽李臨淮之徒盡忠為國何
  曽損得思明一毫毛及其死也乃其子史朝義殺之
  姦雄之人看他凶強誰損得他而其終也其禍却自
  内始譬如百圍之木外面誰能摇撼得他動及其仆
  未有不自内蠧崔氏旣弑莊公以慶封為左相至慶
  封謀於盧蒲嫳嫳曰崔之薄慶之厚也慶氏終滅崔
  氏崔氏旣滅慶封自謂無事好田嗜酒與慶舎政未
  幾而有盧蒲癸王何之變夫崔杼弑君未幾而慶封
  俘其室慶封戕崔氏未幾而盧癸破其家夫崔慶相
  繼當國一時威虐可畏外人不可得而滅其禍皆發
  於内也然崔慶之亂也又須㸔慶封其初甚精宻及
  旣滅崔杼之後君臣泰然自謂可以專齊國之柄盧
  蒲嫳慶封之所與謀者也子雅子尾之事嫳自謂譬
  之禽獸吾寢處其皮君臣都恁地驕解了此其所以
  終於亡且當時滅慶氏之人皆爭分財貨玉帛惟陳
  無宇之志皆不在貨財但對曰得慶氏之木百車於
  莊是其簒齊之大志已萌於此學者觀此當知沛公
  入關珍貨無所取婦女無所幸而范増所以憂看此
  一段雖可以為齊喜亦可以為齊憂慶氏旣平而得
  目前之安是可喜也禍亂旣平之後陳恒弑君之胎
  實萌於此豈不深可憂乎學者當看於此

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左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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