金华市图书馆 宋向戌欲弭諸侯之兵以為名二十七年宋左師請免死之邑同上
| 内容出处： | 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220003058 |
| 颗粒名称： | 宋向戌欲弭諸侯之兵以為名二十七年宋左師請免死之邑同上 |
| 分类号： | K225.04 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 十四至十五 |
| 摘要： | 吕祖謙論魯襄公二十七年宋向戌欲弭諸侯之兵以為名和宋左師請免死之邑之故事。 |
| 关键词： | 春秋 左传 历史 |
内容
宋向戌欲㑹晉楚諸侯以弭兵左氏書曰欲弭諸侯
之兵以為名左氏書得極好最得法觀左氏書以為
名三字便見得向戌之弭兵非是果欲息民欲求息
民之名耳當時大國惟晉與楚向戌善於趙文子又
善於令尹子木晉楚既從諸小國自不得不赴故卒
成弭兵之一事其後向戌挾弭兵之事又書左師請
賞公與之邑六十則向戌弭兵之意非果欲息天下
之民平諸侯之爭區區為一己之利而已上而為名
下而為利左氏於前書弭兵為名既有以誅其心於
後則記其請邑之事又有以正其罪左氏真有書法
則戌弭兵之謀其心固可知矣當時子罕之言猶有
可論者以是而論弭兵以為名是固可辭及其以邑
示子罕子罕削而投之左師便辭邑向氏欲攻司城
左師曰夫子存我德莫大焉又可攻乎其初可罪至
此而能悔亦可嘉又須看弭兵是全生靈之事息戰
爭之苦固善然惟聖人能内外無患自非聖人内寧
必有外憂此意正與孟子入則無法家拂士之意同
又如本朝李文靖為相當時南北皆未寧或至旰食
羽檄日至廟堂王文正每以為憂歎曰我輩安能坐
致太平得優游無事耶文靖公曰少有憂勤足為警
戒參政謂今日多事萬一邊鄙既寧竊恐朝廷事反
多於今日參政自將見之其後澶淵既盟之後及北
講和西戎納款而東封西祀蒐講墜典靡有暇日
丁謂王欽若諸人相繼更進迭用天下紛紛果如文
靖之言子罕之言亦文靖之意
之兵以為名左氏書得極好最得法觀左氏書以為
名三字便見得向戌之弭兵非是果欲息民欲求息
民之名耳當時大國惟晉與楚向戌善於趙文子又
善於令尹子木晉楚既從諸小國自不得不赴故卒
成弭兵之一事其後向戌挾弭兵之事又書左師請
賞公與之邑六十則向戌弭兵之意非果欲息天下
之民平諸侯之爭區區為一己之利而已上而為名
下而為利左氏於前書弭兵為名既有以誅其心於
後則記其請邑之事又有以正其罪左氏真有書法
則戌弭兵之謀其心固可知矣當時子罕之言猶有
可論者以是而論弭兵以為名是固可辭及其以邑
示子罕子罕削而投之左師便辭邑向氏欲攻司城
左師曰夫子存我德莫大焉又可攻乎其初可罪至
此而能悔亦可嘉又須看弭兵是全生靈之事息戰
爭之苦固善然惟聖人能内外無患自非聖人内寧
必有外憂此意正與孟子入則無法家拂士之意同
又如本朝李文靖為相當時南北皆未寧或至旰食
羽檄日至廟堂王文正每以為憂歎曰我輩安能坐
致太平得優游無事耶文靖公曰少有憂勤足為警
戒參政謂今日多事萬一邊鄙既寧竊恐朝廷事反
多於今日參政自將見之其後澶淵既盟之後及北
講和西戎納款而東封西祀蒐講墜典靡有暇日
丁謂王欽若諸人相繼更進迭用天下紛紛果如文
靖之言子罕之言亦文靖之意
知识出处
《左氏传说二十卷首一卷》
二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》，共着三书，一是《左氏类篇》(已佚)，二是《左氏博议》，三即此书。吕氏为宋代着名散文家，其治《左传》亦重其文史，四库提要》为之辨云：“朱子所谓巧者，乃指其笔锋颖利，凡所指摘，皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨，或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》，要在明其如何申经之大义，与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”，则在其重视《左传》文字表达之技巧，此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文，也重史。如卷二论毕万卜筮事云：“看《左氏》所载敬仲、毕万之言，盖左氏之世，适当战国之初，田魏始兴，故夸诬其祖，以神下民。当时民无有知者，故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼，故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云：“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪，然战国之时，已自相传，如此便到得陈涉以符命惑乱一世，遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失，远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论，随事立论，随文解义。或一事一议，或总若干事而一论，均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。
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