秦伯使其弟鍼如晉叔向命召行人子員子朱曰當御三云叔向不應二十六年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003056
颗粒名称: 秦伯使其弟鍼如晉叔向命召行人子員子朱曰當御三云叔向不應二十六年
分类号: K225.04
页数: 1
页码: 十至十一
摘要: 吕祖謙論魯襄公二十六年秦伯使其弟鍼如晉叔向命召行人子員子朱曰當御三云叔向不應之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

秦伯使其弟鍼如晉修成叔向命召行人行人是通
  國好主辭命之官子朱亦居行人之職而次又輪當
  到他朱自以為當御三云叔向不應不勝其忿遂撫
  劒從叔向叔向亦不平拂衣從之平公曰晉其庶乎
  吾臣所爭者大這一段事儘有可論就叔向身上言
  之叔向為晉之卿既知子朱是姦以事君者平時當
  告平公使黜之無使居行人之職則可也叔向既使
  之居是職而不使之任是事叔向之罪一也當時叔
  向要命行人子貟而不命子朱既不能去時論到却
  潛召子貟豈别無善道理可以調䕶至他三説又漠
  然不應反激子朱之怒遂致按劒相逐僅免害人此
  叔向之罪二也葢叔向自謂我晉之上卿下視行人
  之賤直欲以氣陵之不然正當召他而乃召子貟豈
  無一箇委曲調䕶道理惟其欲以氣陵之所以至此
  若就平公身上言之雖是叔向之罪亦平公之暗有
  以致之平公庸暗之君居朝之日不能正色端拱威
  稜氣燄足以震壓小人之心豈有行人敢持刃於朝
  畧無顧忌平公庸暗之甚方且曰吾臣所爭者大晉
  其庶乎豈有行人敢撫劒以逐卿於朝近而朝廷猶
  如此逺而四境
  暗處大抵暗有三等有一等臨事雖
  知之而無以鎮服其臣而其臣至於無所畏者此暗
  而未甚者也至於其臣如此至於漠然而不知者此
  暗之甚者也至於其臣如是而反以為興國之兆者
  此以亂為治以危為安以惡為善又暗之極者也平
  公之暗正是暗之極者幸而得一師曠與之言曰公
  室懼卑臣不心競而力爭不務德而爭善若是心競
  務德便是唐虞之朝百僚師師百工惟時氣象至於
  撫劒相逐於朝事固無有未説唐虞雖當覇主之盛
  如文公悼公之時朝廷之上六卿協和便相推遜亦
  無此等事以是見得平公霸業之閒至於如此遂衰

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左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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