太史書崔杼弑君崔子殺之其弟嗣書而死者二人其弟又書南史氏聞太史盡死執簡以往二十五年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003053
颗粒名称: 太史書崔杼弑君崔子殺之其弟嗣書而死者二人其弟又書南史氏聞太史盡死執簡以往二十五年
分类号: K225.04
页数: 1
页码: 八至九
摘要: 吕祖謙論魯襄公二十五年太史書崔杼弑君崔子殺之其弟嗣書而死者二人其弟又書南史氏聞太史盡死執簡以往之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

齊崔杼弑莊公其一時凶威虐焰舉國無一人敢禦
  太史書崔杼弑君已自是難崔杼殺太史而其弟嗣
  書則又難二人死而其弟復嗣書則尤難且三人死
  而其弟又書則愈難南史氏執簡以往則又愈難大
  抵君子守正果堅則小人雖有如此凶威虐焰終不
  能移奪然這裏須看得非偶然如此蓋文武成康涵
  養數百年風俗所以有此且以本朝論之自太祖太
  宗真宗以來朝廷之上養成一箇愛君憂國犯顔逆
  耳㡳風俗故一時忠臣輩出當時如青苗如市易如
  保甲如户役爭者殆未以一二計固不可悉數止以
  一事論之李定以資淺入臺而宋敏求從之而去李
  大林繼之又去蘇頌又去黜者相踵而爭者方切當
  是時天下有三舍人之號齊之三太史即我宋之三
  舍人也觀三太史之事當知文武成康涵養風俗之
  所致觀三舍人之事當知我祖宗涵養風俗之所致
  學者不可不知

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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