季武子無嫡子公彌長而愛悼子二十三年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003052
颗粒名称: 季武子無嫡子公彌長而愛悼子二十三年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 六至八
摘要: 吕祖謙論魯襄公二十三年季武子無嫡子公彌長而愛悼子之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

季武子無嫡子公彌長而悼子少武子偏愛廢長立
  少始者訪於家臣申豐申豐據義守正不從其言退
  歸盡室將行他日又訪之對曰其然將具敝車而行
  武子廢長之心稍止他日又訪臧紇紇諂諛容悦之
  人欲將迎武子之意乃曰飲酒吾為子立之乃廢公
  鉏立悼子大抵人心未定之際最看他問得甚㡳人
  彼其欲為不正之舉其初心未敢便為使其問得正
  人則陳善閉邪私心決不敢啓若是問一箇容悦諂
  諛之人逢其惡其事易做得成唐明皇雖有廢立太
  子之意問張九齡九齡據義守正不從其言明皇雖
  有廢立之意終未敢為到得訪李林甫林甫便承當
  此事使明皇一日殺三子明皇之張九齡武子之申
  豐也明皇之林甫武子之臧武仲也古之人君必使
  朝廷之上藹藹然多吉士皆無一憸人厠於其間葢
  平時未見其害正恐當是非未決邪正未分時若有
  一箇小人逢君之惡便到覆亡國家如閑時固未害
  何故上之人未有所問到得上之人一有所問小人
  便因風縱燎推波助瀾以此知古之君子在朝不可
  容一小人葢為此然而臧紇助武子立少葢欲依託
  季氏自固權位然武仲所以出奔亦縁此雖然目下
  甚得武子意然公鉏却怨他公鉏後來却效臧紇之
  舉以脅季武子故孟孫氏卒廢秩立羯武子問之鉏
  即以何長之有惟其才也之言劫武子葢武子廢鉏
  之時有擇才而立之語武子懷前之歉遂不復問武
  子正卿也鉏陪臣也武子父也鉏子也以正卿而受
  制於陪臣以父而受制於子人心不可有所歉也如
  此臧武仲所以成季武子之志不過欲媚武子以固
  有其權而已使其當初不媚武子未必便失其位以
  此知天下事不可計校惟其守正道則位可常有小
  人當以是為誡

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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