齊侯遂東太子光後光即位殺太子牙十九年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003049
颗粒名称: 齊侯遂東太子光後光即位殺太子牙十九年
分类号: K225.04
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摘要: 吕祖謙論魯襄公十九年齊侯遂東太子光後光即位殺太子牙之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

齊侯娶于魯無子其姪生光以為太子仲子生牙戎
  子請以為太子許之仲子曰不可公曰在我而已遂
  東太子光到得靈公疾甚崔杼逆太子光而立之殺
  戎子執公子牙殺二人而太子光即位莊公得國皆
  是崔杼之力其終何故見殺於崔杼之手當時立得
  不正了所謂以此始亦必以此終得之始初不正國
  柄自然歸崔杼靈公既廢莊公莊公乃乘君父危篤
  之時却私與强臣深結殺戎子而即位得之不以其
  道惟其得之非正故杼恃援立之功而不可制方莊
  公即位未幾杼遂殺髙厚而兼其室便是崔杼弑君
  履霜堅氷之漸在此使莊公雖不貪淫亦被殺縁莊
  公初立之時不正故也古之人行一不義殺一不辜
  而得天下皆不為正此之謂也

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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