楚子言師徒不出人其以不榖為自逸十八年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003045
颗粒名称: 楚子言師徒不出人其以不榖為自逸十八年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 十四至十五
摘要: 吕祖謙論魯襄公十八年楚子言師徒不出人其以不榖為自逸之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

鄭子孔將叛晉出楚師使告子庚子庚弗許楚子聞
  之使告子庚曰國人謂不榖主社稷而不出師死不
  從禮不榖即位於今五年師徒不出人其以不榖為
  自逸而忘先君之業看楚子數句見得楚自武王以
  來養成尚武風俗處惟其風俗尚武此楚所以常能
  抗衡上國雖其閒君有賢有不賢有能有不能政事
  或脩或不脩而尚武之風俗常自若且以周論之周
  之君自文武成康皆以敦本務農孝悌忠厚涵養天
  下是以能維持周室此周之所以王以周論楚王霸
  粹駁雖不同要之皆不可不養其根本各隨其所尚
  養成風俗則一也自古皆以養風俗為根本看子庚
  處此事又須見得他盡忠體國處當時楚子既堅意
  於起師庚若驟諫楚子必不能遏若使楚子自行未
  必不傾國而往再有鄢陵之敗若使諸大夫行又恐
  或不能看量事情輕犯大敵故不若自以身往上不
  至於沮君下不至於大敗楚國之師故雖無功而還
  亦足以見子庚盡忠體國處

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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