晉平公即位改服脩官會于湨梁十六年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003043
颗粒名称: 晉平公即位改服脩官會于湨梁十六年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 十二至十三
摘要: 吕祖謙論魯襄公十六年晉平公即位改服脩官會于湨梁之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

人君即位之初便可占知終身之昬明治亂之由晉
  平公繼悼公之後恃晉國之少安放於奢侈溺於宴
  安觀其即位之初使羊舌肸為傅張君臣為中軍司
  馬祁奚韓襄欒盈士鞅為公族大夫虞丘書為乘馬
  御改服脩官烝于曲沃警守而下㑹于湨梁平公固
  是無知其初即位能用許多人何故後來衰弱須看
  他承悼公之後典刑法度尚在略有可觀固是平公
  之力亦皆是悼公之餘平公即位之初規模便與悼
  公别了且悼公即位之初政事用人一國上下煥然
  一新其初如此後來蕭魚既會之後早是漸衰況平
  公即位之初規模已不如悼公賴悼公之舊政遺法
  尚在慿藉扶持平穩安帖至數十年而平公又漸漸
  昬墮以此知霸業之衰亦可占知於即位之初其後
  之霸主强弱昬明治亂亦基於此

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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