鄭子駟為田洫司氏堵氏侯氏子師氏皆喪田焉故五族以作亂十年

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003040
颗粒名称: 鄭子駟為田洫司氏堵氏侯氏子師氏皆喪田焉故五族以作亂十年
分类号: K225.04
页数: 1
页码: 九至十
摘要: 吕祖謙論魯襄公十年鄭子駟為田洫司氏堵氏侯氏子師氏皆喪田焉故五族以作亂之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

鄭子駟為田洫而當時司氏堵氏侯氏子師氏何為
  許多人皆喪田焉以此觀之蓋周之井田廢壞至此
  已見其端四家侵占遂更溝洫為田子駟後來要整
  頓田洫便把四家田再開故四家作亂且田洫自古
  有之若仍舊制何縁喪田必其閒嘗有侵削皆非舊
  制有如子産欲復鄭田制民謗以為取我田疇而伍
  之此又見井田漸壞人皆謂商君開阡陌大壞井田
  之制曾不知其來之漸已乆若使元不曾壞商君亦
  未能一旦盡掃去先王之制不獨田制如此而先王
  之樂亦莫不然且以樂論之孔子指不正之樂歸之
  鄭聲如當時衛有桑間濮上之音子夏魏文侯之對
  言之甚詳皆是不正之音何故獨歸之鄭聲者蓋鄭
  音首壞先王之樂其姦聲尤甚如十一年鄭自蕭魚
  之㑹以女樂二人賂晉後來十五年鄭師慧過宋朝
  曰若猶有人豈其以千乘之相易淫樂之矇以此見
  鄭所有之樂皆非先王所有之樂亦如井田壞之有
  漸

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

阅读

相关人物

吕祖謙
责任者
胡鳳丹
责任者