荀偃士匄請伐偪陽十年荀偃言雞鳴而駕塞井夷竈十四年

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003039
颗粒名称: 荀偃士匄請伐偪陽十年荀偃言雞鳴而駕塞井夷竈十四年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 七至九
摘要: 吕祖謙論魯襄公十年荀偃士匄請伐偪陽,十四年荀偃言雞鳴而駕塞井夷竈之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

晉悼公再脩文公之霸業復使晉之威令赫然布於
  諸侯自襄公厲公未有如悼公者所以後世論晉之
  霸必須稱悼公然其閒亦有得有失其小處固不足
  論今則論其大處所謂得之大者向者固已言之至
  其大失却未有説出晉自厲公以來政事弛墮權移
  臣下悼公初立方其朝於武宫逐不臣者七人固已
  能攬權柄使上下知所畏到此為之一新固是得之
  大若失之大者是何處晉自襄公以後權在臣下世
  世都如此自襄公時先軫不顧而唾已有臣强之漸
  後來靈公以下馴至厲公威令在臣下以悼公之霸
  一時收晉國之權及細考之政在臣下君弱臣强根
  本之患元不曾除去悼公事不一如十年荀罃為元
  帥荀偃士匄請伐偪陽罃不能違卒從之及十四年
  偃為元帥令軍中曰雞鳴而駕塞井夷竈唯余馬首
  是瞻欒黶狼僻從下軍而歸當時此事甚不一自此
  數事觀之以悼公之明其臣尚如此後六卿遂至分
  晉在悼公論固如是今則論時深為晉惜自晉傳之
  悼公出來禍亂萌芽當盡掃去悼公自以在自家粗
  可以辦事止論目前不能深憂逺慮此是悼公大失
  後不免至於六卿分晉正如唐宦官之盛敬宗文宗
  皆不能去此二君柔懦無志固不足論以武宗之英
  武宣宗之明察趣過目前將就容養以為不害國事
  反使之盤根錯節不能盡去但能使之稍戢不為大
  害而已此所以終不免朱全忠之患武宣唐之賢君
  二君自可除宦官之禍既不能去後來何縁去得晉
  自襄公厲公以來都不能去權臣至于悼公亦晉之
  賢君却都不理㑹後來如何去得以此見悼公規模
  狹小雖有違命之臣反將就容養悼公自以為辦事
  得一時之便不知亂根所在子孫之所深憂惜乎以
  悼公之明臣强可削而不能削偪陽之役其獻俘反
  謂夷俘偪陽乃宋之附庸國而謂之夷俘晉自獻公
  以來滅耿滅霍滅虞滅虢非不多也皆未嘗隱其名
  而謂之夷俘悼公君臣稍賢獨知中國自相屠戮之
  恥遮蓋其名謂之夷俘又不欲盡滅其嗣使内史選
  其族嗣納諸霍人其賢可見然就此責之既知其非
  自當不為乃隱其名上欺先君下欺國人此可見悼
  公大失所在所以不忍盡滅使周内史者可見制度
  尚在周官内史之職掌八柄曰爵曰賞以封諸侯晉
  要封偪陽必命周内史此周之官制尚在左氏與周
  禮源流體統相承接

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

阅读

相关人物

吕祖謙
责任者
胡鳳丹
责任者