晉悼公即位于朝始命百官十八年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003032
颗粒名称: 晉悼公即位于朝始命百官十八年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 二至三
摘要: 吕祖謙論魯成公十八年晉悼公即位于朝始命百官之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

厲公既弑悼公初立若論事勢晉自襄公以來權柄
  浸移臣下至靈公之弑臣下之權漸重到得厲公既
  弑之後最是難為時節然悼公即位之後自朝廷至
  於田野曠然大變使復見文公之威儀綱紀此見得
  悼公得要領處悼公自大夫逆于清原之日先與之
  定要約凡晉之驕臣皆聳然股栗此亦是正其紀綱
  此一段正與惠公相反惠公未入之初許賂中大夫
  惟恐不得入今悼公先與羣臣要約而後肯入大抵
  天下之事須是初時做得是若太阿倒持已授他柄
  那時如何正得是時悼公即位之始先逐不臣者七
  人以明君臣之義使威令赫然始命百官施舍己責
  逮鰥寡振廢滯匡乏困救災患禁滛慝薄賦歛宥罪
  戾節器用時用民大布曠蕩之澤使霸業復興是知
  霸業之所以興者一則明要約如悼公初入之言曰
  二三子用我今日否亦今日如此等言是也二則立
  威令如逐不臣者七人是也三則布恩惠如施舍己
  責是也四則定規模如命荀家等使訓卿之子弟恭
  儉孝悌是也五則舉賢才如六官之長舉不失職以
  下是也晉悼公之所以霸其規模根本皆在於此

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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