欒書救鄭楚禦桑隧六年欒書侵蔡侵楚侵沈獲沈子揖八年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003025
颗粒名称: 欒書救鄭楚禦桑隧六年欒書侵蔡侵楚侵沈獲沈子揖八年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 九至十
摘要: 吕祖謙論魯成公六年欒書救鄭楚禦桑隧,八年欒書侵蔡侵楚侵沈獲沈子揖之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

欒書為政用知莊子范文子韓獻子之謀三人者皆
  晉國之望也任其計謀所向有功桑隧之役欲與楚
  戰能用其謀全師以歸此是用知范韓之第一次也
  侵蔡侵楚獲楚大夫申驪侵沈獲沈子揖亦用其謀
  有功而歸是用知范韓之第二次也夫三子晉國之
  望一時之名大夫書能屈身用三子之謀自以為從
  善矣三子亦以其謀䇿之見用自以為得行其言就
  事迹上論之固是如此然深考之則不然大抵為政
  有大體為國有大勢所謂用賢不在一謀一䇿之是
  用所謂賢亦不在一謀一策之見用皆須於大體大
  勢上用之看得晉景公因鞌之戰一勝遂至於驕其
  實君心都未曾正政事荒廢而大體大勢皆不曾整
  頓當時趙同趙括亦是一箇世臣故家罪未至死晉
  侯因趙姬之譖以殺之遂大失晉國之情内之大體
  已失之矣外之奪魯汶陽之田復歸於齊霸者統御
  諸侯大要只在信義晉既使齊歸汶陽之田未幾而
  二三其命又執鄭伯殺行人以失諸侯之心遂至渙
  散離亂晉之統體大綱都失了觀季文子之言信不
  可知義無所立四方諸侯其誰不解體則大體大勢
  顛倒錯亂可知欒書只知從三子之謀為善三子亦
  只知一謀一䇿之用為得不曾與整頓大綱數子之
  罪均也大抵賢者論忠於君翻然而出與之格君心
  之非正其本原須看大勢若大勢未轉亦當用力而
  轉之今欒書數子都不察晉景公是何時節大綱都
  不理會學者不可以一謀一䇿之用為善須當以大
  勢大體論而知范韓乃反使之有功而驕其志則知
  三子亦衮衮隨波逐流者耳

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左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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