金华市图书馆 令尹蒍艾獵城沂使封人慮事十一年
| 内容出处： | 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220003018 |
| 颗粒名称： | 令尹蒍艾獵城沂使封人慮事十一年 |
| 分类号： | K225.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十二至十四 |
| 摘要： | 吕祖謙論魯宣公十一年令尹蒍艾獵城沂使封人慮事之故事。 |
| 关键词： | 春秋 左传 历史 |
内容
孫叔敖城沂此一段見得築城規模曲折詳細精宻
處正要學者看此如版築之事孫叔敖已洞曉如何
却使封人慮事蓋不親細務深得為上之大體規模
曲折雖自知之又須是衆謀使親其事者具上規模
條目將來然後從而增損裁正之下不侵有司之事
築城是大事獨問守封疆之小臣此亦見深慮無不
當量功命日量功是量用功之多寡命日是度其日
子多少分財用者財用謂芻茭版築分謂看四隅所
費多少而分配撥料之平版榦平是商量必平其髙
低厚薄板榦謂合當築幾雉稱畚築稱謂一人可以
運幾工一人可以築幾堵畚是度其負土之多寡不
使虛費人得預其閒築下手也程土物程是料度用
得多少土是泥也物是材木也議逺邇謂就近取水
取土如百歩與五十歩去百歩内取已爭一半略基
址略是巡行也先巡略基址闊狹髙下方圓曲直都
安排之具餱糧謂先辦其役夫之糧食度有司是審
度有司各稱其材謂如材有餘者可以領大事至若
無材之人却能謹信者則可使之監視有便利輕捷
者可以供來往度謂如使謹信者治財却不得若令
監視則必專其才亦不至於無用所謂度者如此惟
其精密詳細如此所以事三旬而成不愆于素蓋謂
今日用事與前日所料條目一般並無增損至後來
用事這裏添一件那裏又退一件如此是愆于素也
大抵左氏載版築用兵救焚之事如世務曲折條目
所裁纎悉備具所載甚詳亦足以見當時風聲氣習
近於三代其人皆是着實做工夫皆為有用之學非
尚虚文也今人為學多尚虛文不於着實處下工夫
到臨事之際種種不曉學者須當為有用之學
處正要學者看此如版築之事孫叔敖已洞曉如何
却使封人慮事蓋不親細務深得為上之大體規模
曲折雖自知之又須是衆謀使親其事者具上規模
條目將來然後從而增損裁正之下不侵有司之事
築城是大事獨問守封疆之小臣此亦見深慮無不
當量功命日量功是量用功之多寡命日是度其日
子多少分財用者財用謂芻茭版築分謂看四隅所
費多少而分配撥料之平版榦平是商量必平其髙
低厚薄板榦謂合當築幾雉稱畚築稱謂一人可以
運幾工一人可以築幾堵畚是度其負土之多寡不
使虛費人得預其閒築下手也程土物程是料度用
得多少土是泥也物是材木也議逺邇謂就近取水
取土如百歩與五十歩去百歩内取已爭一半略基
址略是巡行也先巡略基址闊狹髙下方圓曲直都
安排之具餱糧謂先辦其役夫之糧食度有司是審
度有司各稱其材謂如材有餘者可以領大事至若
無材之人却能謹信者則可使之監視有便利輕捷
者可以供來往度謂如使謹信者治財却不得若令
監視則必專其才亦不至於無用所謂度者如此惟
其精密詳細如此所以事三旬而成不愆于素蓋謂
今日用事與前日所料條目一般並無增損至後來
用事這裏添一件那裏又退一件如此是愆于素也
大抵左氏載版築用兵救焚之事如世務曲折條目
所裁纎悉備具所載甚詳亦足以見當時風聲氣習
近於三代其人皆是着實做工夫皆為有用之學非
尚虚文也今人為學多尚虛文不於着實處下工夫
到臨事之際種種不曉學者須當為有用之學
知识出处
《左氏传说二十卷首一卷》
二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》，共着三书，一是《左氏类篇》(已佚)，二是《左氏博议》，三即此书。吕氏为宋代着名散文家，其治《左传》亦重其文史，四库提要》为之辨云：“朱子所谓巧者，乃指其笔锋颖利，凡所指摘，皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨，或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》，要在明其如何申经之大义，与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”，则在其重视《左传》文字表达之技巧，此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文，也重史。如卷二论毕万卜筮事云：“看《左氏》所载敬仲、毕万之言，盖左氏之世，适当战国之初，田魏始兴，故夸诬其祖，以神下民。当时民无有知者，故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼，故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云：“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪，然战国之时，已自相传，如此便到得陈涉以符命惑乱一世，遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失，远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论，随事立论，随文解义。或一事一议，或总若干事而一论，均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。
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