晉侯不見鄭伯十七年鄭子家以書與趙宣子同上

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003011
颗粒名称: 晉侯不見鄭伯十七年鄭子家以書與趙宣子同上
分类号: K225.04
页数: 3
页码: 六至九
摘要: 吕祖謙論魯文公十七年晉侯不見鄭伯和鄭子家以書與趙宣子之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

晉靈公時不見鄭伯以為貳於楚當時鄭子家執訊
  而與之書具述朝會之疏數所謂將悉敝賦以待于
  鯈唯執事命之子家辭如此之峻晉遂使鞏朔行成
  於鄭又使趙穿公壻池貴寵之人為質方得鄭平此
  一段若以事迹論之晉始者不見鄭伯如此之倨後
  來見子家辭峻又却從而行成又使貴寵人為質其
  禮又如此之恭前倨後恭全不度德量力然就事上
  看是時趙宣子為政德雖不足其閲天下之事亦熟
  何故猖狂不審見輕小國徐思此事有由當時靈公
  不君自此後晉中衰外以霸主虚名加諸侯始者强
  張霸主之威以虛名加鄭卻得鄭服後來動不得鄭
  鄭却以實事抗晉之虛名都被他勝了此一段事正
  如渉佗成何一般當時趙簡子為政亦要張霸主虚
  威加衛侯到得衛侯忿怒始者執渉佗以求成於衛
  衛人不許又殺渉佗以謝衛亦未能得衛服然就趙
  宣子趙簡子二人論之亦是不同宣子自度不能服
  鄭便與他平所以遮蓋得疎脱簡子不能便平他所
  以直至後來無措至於殺渉佗若以理論之晉中衰
  虛𫝑不足以加人若以權謀論之簡子不如宣子以
  此知晉國雖縁霸業之盛衰亦縁當時秉權之臣有
  能否又就子家身上論之子家能不屈晉國之虛威
  以峻辭拒晉亦可謂能自立有子産之風然後來公
  子宋欲弑君不免受惡名何故子家外面拒晉能自
  立如此内而首䑕依違從公子宋不能自立蓋天下
  事切近處最難子家以峻辭拒晉晉雖强尚封疆不
  相接雖拒晉苟有兵戈之禍時事尚逺惟子家見得
  事𫝑逺所以敢明目張膽峻辭厲色以拒晉若夫公
  子宋與子家並立於朝其凶威姦謀甚切近便到身
  上所以子家到這裏畏縮不免從他弑君學者須知
  利害切近處能自立方可若利害不切近雖能自立
  未足為喜然子家為公子宋脅持亦自有由所謂利
  害逺近則是大綱論他若公子宋所以敢脅持他時
  就左氏看亦有形見處所謂子宋與子家謀先子家
  始欲不從公子宋反譖子家子家懼而從之只看這
  幾句便見得子家依違怯懦所以致公子宋敢為弑
  君之謀何故伐國不問仁人始者公子宋敢與他論
  則子家可知此不足論子家曰畜老猶憚殺之而況
  君乎子家雖有不忍之意他語脉已自慢無力了弑
  君何等事却以此語對之雖有隱然不忍之意未有
  凛然可畏之氣到後面又依違所以到公子宋反要
  譖他既懼不免從他弑君其間煞經時節使子家能
  以剛直自立聞公子宋謀便告君以正其罪何縁會
  有弑君之罪以受此惡名惟其不忍所以如此非惟
  不忍弑君亦不忍告公子宋於君惟依違無斷所以
  有此事此是他病之根由

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左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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