羣蠻百濮叛楚十六年楚人謀徙阪髙同上

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003009
颗粒名称: 羣蠻百濮叛楚十六年楚人謀徙阪髙同上
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 四至五
摘要: 吕祖謙論魯文公十六年羣蠻百濮叛楚和楚人謀徙阪髙之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

羣蠻百濮叛楚楚人謀徙阪髙使當時不有蒍賈之
  謀楚便退避消縮之氣則羣蠻百濮並起乘之楚自
  此𤓰分亦未可知賴有蒍賈之謀振作其氣出師侵
  庸而羣蠻諸小國氷消瓦解使楚之社稷既危而復
  安將亡而復存則賈之謀國可謂精審然以其終始
  考之其終乃與伯棼共譖鬬般殺之伯棼為令尹已
  為司馬席未及煖而死於伯棼之手何故不知伯棼
  狼子野心蓋為利禄蔽了況賈初閒謀國利害不入
  其心心平氣定不為事所昬故其謀精其後則以貪
  位慕禄之心生雖伯棼是狼子野心之人亦與之共
  事而不覺卒斃其手所謂驅而納之罟擭陷穽而莫
  之避司馬遷曰利令智昬是也學者於此不可不戒

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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