金华市图书馆 夷之蒐士縠將中軍八年先克言狐趙之勲不可廢同上
| 内容出处： | 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220003005 |
| 颗粒名称： | 夷之蒐士縠將中軍八年先克言狐趙之勲不可廢同上 |
| 分类号： | K225.04 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 一至二 |
| 摘要： | 吕祖謙論魯文公八年夷之蒐士縠將中軍和先克言狐趙之勲不可廢之故事。 |
| 关键词： | 春秋 左传 历史 |
内容
齊桓公後繼之以孝公霸業墜晉文公後繼之以襄
公霸業不墜論來善繼前人之業莫善於襄公莫不
善於孝公考二國所以興亡齊之霸業雖衰於孝公
齊之亡形不成於孝公晉之霸業雖繼於襄公晉之
亡形却成於襄公所當精察孝公不過委靡無志失
霸業而已襄公當時自殽之戰名為繼前人之業諸
侯又服從何故亡形成於此蓋襄公之權移於臣下
所以後來六卿分晉自襄公造出來且如自殽之戰
論之方其在喪服之中從先軫至既戰勝舍三帥以
從文夫人之請先軫怒不顧而唾已失君臣之義後
來襄公依舊敬先軫先軫之志不衰若把來做好事
論襄公能用直言能待故老不知失君臣之義正在
此到得夷之蒐時要立中軍帥其中又無所主大抵
晉之中軍帥秉國政如後世兼將相者最是國之重
任君之大事初襄公欲使士縠將中軍謀既定先克
説狐趙之勲不可廢也公從之又使狐射姑將中軍
趙盾佐之此是謀不定到陽處父至自温又改蒐于
董又改趙盾將中軍狐射姑佐之謀中軍帥襄公全
無所主頃刻閒三次改易人君大權何有自此趙盾
有弑靈公之難中行偃有弑厲公之難自此馴致六
卿分晉晉遂亡論來當時虗心任賢固可以成霸業
然全無所主不知君道權安得不下移所以謂晉亡
形成於襄公襄公但知虗心任人不看洪範三徳所
謂惟辟作福惟辟作威惟辟玉食權皆在上初不知
虗心與秉權兩者何嘗相妨只看晉文公可見當時
以大者論之謀中軍帥問於趙衰衰對曰郤縠可乃
使將中軍當時何嘗不虗心但不曾如此紛紛不定
其中自有所主大抵人君用人固當虛心又當中有
所主為君之道禍福相半遂至於亡
公霸業不墜論來善繼前人之業莫善於襄公莫不
善於孝公考二國所以興亡齊之霸業雖衰於孝公
齊之亡形不成於孝公晉之霸業雖繼於襄公晉之
亡形却成於襄公所當精察孝公不過委靡無志失
霸業而已襄公當時自殽之戰名為繼前人之業諸
侯又服從何故亡形成於此蓋襄公之權移於臣下
所以後來六卿分晉自襄公造出來且如自殽之戰
論之方其在喪服之中從先軫至既戰勝舍三帥以
從文夫人之請先軫怒不顧而唾已失君臣之義後
來襄公依舊敬先軫先軫之志不衰若把來做好事
論襄公能用直言能待故老不知失君臣之義正在
此到得夷之蒐時要立中軍帥其中又無所主大抵
晉之中軍帥秉國政如後世兼將相者最是國之重
任君之大事初襄公欲使士縠將中軍謀既定先克
説狐趙之勲不可廢也公從之又使狐射姑將中軍
趙盾佐之此是謀不定到陽處父至自温又改蒐于
董又改趙盾將中軍狐射姑佐之謀中軍帥襄公全
無所主頃刻閒三次改易人君大權何有自此趙盾
有弑靈公之難中行偃有弑厲公之難自此馴致六
卿分晉晉遂亡論來當時虗心任賢固可以成霸業
然全無所主不知君道權安得不下移所以謂晉亡
形成於襄公襄公但知虗心任人不看洪範三徳所
謂惟辟作福惟辟作威惟辟玉食權皆在上初不知
虗心與秉權兩者何嘗相妨只看晉文公可見當時
以大者論之謀中軍帥問於趙衰衰對曰郤縠可乃
使將中軍當時何嘗不虗心但不曾如此紛紛不定
其中自有所主大抵人君用人固當虛心又當中有
所主為君之道禍福相半遂至於亡
知识出处
《左氏传说二十卷首一卷》
二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》，共着三书，一是《左氏类篇》(已佚)，二是《左氏博议》，三即此书。吕氏为宋代着名散文家，其治《左传》亦重其文史，四库提要》为之辨云：“朱子所谓巧者，乃指其笔锋颖利，凡所指摘，皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨，或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》，要在明其如何申经之大义，与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”，则在其重视《左传》文字表达之技巧，此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文，也重史。如卷二论毕万卜筮事云：“看《左氏》所载敬仲、毕万之言，盖左氏之世，适当战国之初，田魏始兴，故夸诬其祖，以神下民。当时民无有知者，故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼，故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云：“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪，然战国之时，已自相传，如此便到得陈涉以符命惑乱一世，遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失，远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论，随事立论，随文解义。或一事一议，或总若干事而一论，均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。
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