趙孟殺公子樂立公子雍六年郤缺請復衛田七年八年士會在秦七年十三年

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内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003000
颗粒名称: 趙孟殺公子樂立公子雍六年郤缺請復衛田七年八年士會在秦七年十三年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 十三至十四
摘要: 吕祖謙論魯文公六年趙孟殺公子樂立公子雍,七至八年郤缺請復衛田,七年十三年士會在秦之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

晉趙宣子秉國政當時謀臣非不多如襄公卒欲立
  公子雍賈季欲立公子樂宣子不從賈季之言遂殺
  公子樂至郤缺請復衛田引六府三事趙宣子因而
  舉匡戚之田申虎牢之境盡還於衛立君之事既不
  從賈季然一聞郤缺之言遂捨己得之田地棄之於
  衛士會在秦賈季在狄中行桓子請復賈季郤缺請
  復士會宣子不從中行桓子而從郤缺歸士會於秦
  何宣子於他人之言皆不從而郤缺每言輒聽自三
  代以後至春秋閒正心誠意修身齊家之學不講故
  言語無力不能動人大率要得言語動人須是自裏
  面做工夫出來郤缺耕於田野耒耜之際其妻饁之
  敬相待如賔則知郤缺工夫皆自裏面做出來故其
  言語有力足以動人也

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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